返回列表 回复 发帖
楼上的你相信?
有了小院子,可以晒太阳,吃水果
操心一切我可以操心的
珍惜一切我可以珍惜的
不好意思,我提前进入老年状态
有点不信
因为聂耳,字紫艺,彝族有这个习惯吗?
真理就在大炮射程之内。
在云南那么多年,还有从来都很关注彝族的历史,从来没有听说过聂耳是彝族人。

好象我上中学的时候还看过他的类似传记的东西,现在记不起多少了,如果他是彝族的话一定会很深的记在我心里的。

也不能确定,我再查查看,从我的感觉来看,不是。
独自彝人
他应该创作点彝族作品啊!!
西努文:我是指如果捐助对象是聚居区的学生的话,应该会讲彝族语才是。做到这点实际是不难的呀!另外,关于聂耳是不是彝族的事,现在还在论证,在正史里面聂耳是由其傣族母亲抚养大的事实已经没有争论。但在籍贯问题上仍争论不休。聂耳出生在昆明,但其父辈世代生活在玉溪。其父亲是卖药的,聂耳五岁的时候父亲就去世了!另外还有一个关键的任务是彝族,但不必公开了吧!
海上彝人:了解了。我现在还没有了解到王天亮(勒尔色哈)是否会彝语,但是我认觉得这个小伙子是值得我们去帮助他的,即使他不会彝语。你提到“我是指如果捐助对象是聚居区的学生的话,应该会讲彝族语才是。做到这点实际是不难的呀!”,
我们来做一个假设,假如有一个孩子是我们凉山的彝族人、生活贫困、学习成绩优秀,我们不可以简单的以他不会彝语就否定他作为受助候选人的条件。

自由人提到“如受助对象是凉山彝族自治州或者是宁蒗彝族自治县时,我觉得就应该要求他会说彝族语,要不然,我们的活动将会没有群众基础,因为我们的活动会使这些地方的彝族人失望,而且从实践中来看,不会说彝族话的人家庭很多时候都没会说彝族话的人来的穷。”

我的观点:在大小凉山如果我们以是否会彝语作为选择条件,同样会让那些不会彝语的同胞失望。关于贫穷的整体情况,自由人说的观点有道理。但对于受助对象来讲,我们是论个体,某个学生的家庭条件具体状况是否贫困和他说什么语言关系不大。

自由人还提到:“更何况从长远的发面来看,我们资助会说彝族话的人对我们的民族,对我们的活动的开展都极为有利。因此我个人认为资助对象在凉山州时,首先要求他会说彝语,是应该的,而且我个人认为在凉山州,要求一个爱自己民族的彝族学生会说彝族语不算是太苛刻。”

我的观点:民族聚居区的大环境正在逐渐的变;我没有去过凉山我可能说的不准确。我个人的感受是,如果周围的环境变的不再便于使用和学习彝语,并不会把一个人变得不再是彝族人。除非那种巴不得重新投胎的败类。

还有常常看到一些朋友的留言中有“真正的彝人”、“纯正的彝人”、“彝人中的彝人”等等词语。我希望这些词语不仅仅是指那些能够讲流利彝语、保持传统风俗习惯的人;也包含了是那些热爱着彝族本民族的彝人,那些关心本民族命运的彝人,那些在各自工作岗位上努力工作以改善家庭生活改善族人形象的彝人,那些不会说彝语仍然对母族母语恋恋不舍的彝人。
那个团结的有凝聚力的彝族,是一个抛弃了语言隔阂的民族,是一个没有地域限制的民族,是一个宽容的民族,是一个和时代一起进步的民族。

另外 逗逗阿依 提到
“ 难道说不会说彝族话,他就不是彝族吗?
谁能抹灭他骨子里流的不是彝族人的血 ”
说的很好!


[此贴子已经被作者于2003-10-22 13:40:36编辑过]

独自彝人
以下是引用海上彝人在2003-10-22 12:14:13的发言:
西努文:我是指如果捐助对象是聚居区的学生的话,应该会讲彝族语才是。做到这点实际是不难的呀!另外,关于聂耳是不是彝族的事,现在还在论证,在正史里面聂耳是由其傣族母亲抚养大的事实已经没有争论。但在籍贯问题上仍争论不休。聂耳出生在昆明,但其父辈世代生活在玉溪。其父亲是卖药的,聂耳五岁的时候父亲就去世了!另外还有一个关键的任务是彝族,但不必公开了吧!
我没有参加赞助,但同意这看法,彝族学生母语于都不会说,很难让人信服,象我,
至于聂耳是彝族,我以前听老师讲过,连邓小平夫人也是彝族,但是她承认与否就很难断定了.
兽性主义,以青春之情来建设青春之彝族
我还是觉得我们资助地选择对象少了。我们应该可以多考虑几个彝族学生。
不介意的话我把宁蒗民中的学生信息贴到网上。
月冷风清, 最恨抓不住的感觉。 月圆偏影, 可埋不住心头愁。 圆啊圆, 圆了枝头的月 可空了啤酒的心。
鸟人帖上来吧。

另外,POP在给我的短信息中提到“我建议将自己捐助的相关票据交到一个地方统一管理。”
这一点大家考虑一下如何做。
独自彝人
以下是引用阿果在2003-10-14 21:56:06的发言:

年级上比起就不行
而且前10的彝族都很少(难受,以前我们在时成绩好的全是彝族学生)
因为以前彝族学生比较多,现在汉族学生比列在上升,请想一想。若是你解决不好这事,我想请民族中学的彝族 老师推荐吧,以前我在那儿的时候,连彝族语言都不会,假彝族的人很多,他们成绩好 ,可是没有民族自尊心。没上过一节彝语课,这种人赞助以后,对民族不会有什么贡献,我认为赞助他们没有意义
as a man,you must rise in the world!!
楼上的怎么知道赞助他们,以后对民族不会有什么贡献。
哭和笑两个字有什么地方是一样?
TO:它们都有10画,这说明,无论什么事情,就是经历的过程一样,
也有完全不同的两种结果,所以结果并不重要,关键是要试试。
是雄鹰就该永远盘旋在蓝天,是彝人就该站在世界最高峰!
以下是引用逗逗阿依在2003-10-23 15:23:16的发言:
楼上的怎么知道赞助他们,以后对民族不会有什么贡献。
哭和笑两个字有什么地方是一样?
TO:它们都有10画,这说明,无论什么事情,就是经历的过程一样,
也有完全不同的两种结果,所以结果并不重要,关键是要试试。
我认为彝族就要爱自己的母族。有些人连母语都不会,这让人难以信服!!
我们称假彝族为“哈巴”
as a man,you must rise in the world!!
鲁伍坚,请说一说你提到的假彝族是什么样一种情况。对凉山那边的情况我确实了解的少。请尽量说的详细一点。
独自彝人
以前假彝族说的是居住在汉族地区的彝族,他们风俗上和汉族一样,连彝族的语言说的也是半会半不会,听起来很难受,
现代假彝族就是为了在少数民族的优惠政策上捞到好处而纂改户籍的人。这类人在凉山比较多。
as a man,you must rise in the world!!
这是个好事,我看很久了,但是如果要做发,还真不容易。如果要做好,先要定好规则(由大家讨论决定下来),再按规则办事,就好办了。以下是我的一些想法:

一、组织:

   1、助学对象选择组:组员由每个有民中的地方组成。负责收集当地学校优秀彝族学生情况,并在网上公布。光是这一样,就要不少人,不少精力来做。

  2、助学资格认证组:证实受助人的确符合助学情况。

  3、对外联络宣传组:A、收集全国各地助学机构,代、帮有受助资格的学生申请助学金。这 一项如果做得好,可以起大作用,因为这不光是我们的事,也是国家,社会的事。
                   B、定期在彝族人网上发布助学进度、情况,还有受助人的情况。

  4、助学监督组:向损助资金的网友们保证,助学过程的每个环节都是公平、公正的。管理各种票据,(受助人一份,监督组一份)以备网友询问。本小组可以监督助学任何一个环节。



二、助学资格:
1、学习成绩优秀(全班前5名)
2、家庭贫困
3、、、
4、、、



建议助学进程:
1、先大家讨论助学资格。然后定下来。
2、选出各小组成员。
3、各小组的义务。定下来。
4、照章执行。

5、流程:找到受助人---公布受助人情况----网友自己损给受助人-----助学监督组COPY一份收据-----对外联络宣传组在网上公布捐助情况、受捐人每月或每季情况-----各组每个月在网上做一次工作报告。

-
    建议现在四步同时进行:
    开四个主题(集中一个主题容量讨论出成果)1、受助资格讨论2、各小组报名3、各小组义务计论4、受助人寻找行动

  如果慢慢讨论,等到我们计论好,时机都错过了。

     这是一个长期性的工作,大家要一步一步来,每一步都做好,这样最好。




[此贴子已经被作者于2003-10-23 16:43:42编辑过]

只要活著一天,我們就應奉獻自己;為了全人類、全世界、全宇宙的美好與進步而努力。-我們的眼界必須放遠,遠過於生命的侷限;必須高雅,高雅到不惜一切犧牲;必須偉大,偉大到無所畏懼。
返回列表