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那些年·那些人——有达的彝族年(2007)

本帖最后由 HIKING 于 2014-3-1 16:36 编辑

     又一年,从社会、文化、经济、生态、日常生活乃至民族关系的方方面面,彝族像构成这个国家的其他族群一样,被政治雕琢、被媒体围绕、被大众探寻。我只是走近他们并投以关注的又一双眼睛。我看着他们与历史同行,带着他们的古老与热烈、忧郁与激情、困惑与坚韧,一路曲折地走来。面对友好,他们还以热情;面对猎奇,他们还以好奇;面对侵蚀,他们还以迁徙;而面对诋毁,他们还在思索中沉默……慢慢地,我发现,我已逐渐成为他们中的一员:在他们的身上,我更清楚地看到我自己,看到作为个体的人的脆弱、恐惧、力量与倔强。我们都歌颂着英雄祖先,不管他们是否真的威武;我们都挣扎于现世,带着吉祥如意的企盼惶恐度日;我们的将来都通向不那么确定的未知,都托付给可能交集也可能隔阂的后代。我伸出手去触摸,他们张开双臂接纳了我。走过的岁月,我们的故事。



田野手记:

      2007年11月,我在彝区的第一个彝历年。有些寒冷的竹核坝子,村寨里是过年的热闹场景。从工作站进村的路上,一个人影都没见,我怀里紧紧抱着摄像机、相机及其它。阿机说,外面吸毒的人也回来了,让我路上小心。路走到一半,有达跑来接我……

论文节选:《救助之网中的彝族孤儿——对凉山彝族地区毒品和艾滋病致孤儿童现有救助模式的人类学分析》(云南大学硕士学位论文,2008)


第二章 救助之网中的措迟阿依 第四节 回到社区

三、有达的彝族年(见附录:纪录片《有达的彝族年》DVD)

1、尼木祝黑的彝族年

尼木祝黑,凉山十坝之一,海拔1,900米。冬季干寒而漫长,夏季温凉多雨,属川西高原雅砻江温带气候。其地势平坦、土地肥沃,是Z县主要的水稻产区。尼木祝黑乡辖8个村,共2,120户,8,573人,其中彝族人口占8,512人,汉族人口51人(主要为干部、医生、教师等)。

从1990年代中期,毒品从西昌市沿着公路先后进入司开拉达、T镇和尼木祝黑。在尼木祝黑曾经流传着“青壮年吸毒,耕作翁与姑”这样一句话,它反映出该地过去由于吸毒、贩毒猖獗,许多青年男子或死于毒品或被判刑劳改劳教,还有的长期在外“盲流”,造成田间无男人耕种,只看见妇女、老人辛勤劳动的状况。2001年,尼木祝黑和阿比老古乡联合成立了民间禁毒协会,利用以血缘关系结成的家支为纽带,以彝族传统风俗为形式,配合公安机关开展禁毒宣传,开展了以村民自治为主的禁毒民间活动,后来该民间禁毒模式在凉山地区推广。据Z县疾控中心统计数据显示,截至2006年,该乡共有孤儿208人,其中15人为艾滋孤儿。

木村就在尼木祝黑的区上,共342户,1,365人(实际人口超过1,700人)。2001年3月20日,尼木祝黑和阿比老古两个乡在木村召开了万人群众大会,会上举行了杀牛、杀猪、宰羊、打鸡、喝血酒盟誓等禁毒仪式。这以后,肆虐的毒品最先在尼木祝黑得到控制。据木村村长,即民间禁毒协会会长XX体古介绍,该村有28户享受低保,12户五保;现有吸毒人员20余人,具体表现为吸毒、贩毒和偷盗;孤儿人数30-40个。

村长XX体古曾经是个毒瘾很大的吸毒者,后在其家人的帮助下努力戒毒,并连续两次当选为木村村长。木村的民间禁毒协会也由他来负责。2007年11月18日,木村的彝族年。在彝族年期间,村长负责全村的杀猪工作,并慰问了社区里的五保户和低保户。

个案:XX阿依,女,9岁,小学二年级。父亲和叔叔因吸毒感染艾滋病于2006年去世;母亲2004年去世,死因不详。阿依跟奶奶一起生活,她们祖孙俩被定为村子里的五保户之一,享受每季度300元的补贴。同时,阿依也是XX机构进行社区救助的对象之一。

杀猪的那天,阿依的手里拿着一个“傻瓜”照相机。相机的闪光灯一闪,阿依笑着拍下了姑姑烧猪的镜头。阿依说,“照相机是一个外国阿姨给我的,她让我想拍什么就拍什么,等以后我长大了,她就会把照片给我寄过来。”村子里还有几个孩子也拿着这种照相机,他们都是孤儿。外国阿姨是一个欧洲人,她要拿孩子们拍的照片做研究。

尼木祝黑的彝族年,很多外流务工人员返回村子过年,其中也包括那些吸毒人员。村民们见到吸毒的人,纷纷进行劝阻。村长的弟弟,原来的医生,也戒毒了,彝族年后,他要去一个新的地方打工。村里吸毒的人越来越少,尤其是跟司开拉达相比,这里10多岁的青少年,没有吸毒的。

XX机构和Z县活跃着的其它NGOs,都在各自的社区里筹备或参与当地的彝族年。孩子们也回到了社区,与儿童节的礼物相比,这次给他们的是一个长达半个月的假期。

2、有达的故事

14岁(彝历)的有达是司开拉达 “爱心班”里二年级的学生。在他的档案上写着“父吸毒外流,母在外地”。当别人问及他的父亲的时候,他斩钉截铁地回答,“爸爸已于几年前吸毒死了”。其父生前曾为了筹集毒资将有达的生母卖到了山西农村。爷爷和亲戚们都不愿收养有达,有达曾被13个亲戚轮流抚养,成为“事实孤儿”,后被司开拉达的“爱心班”选入,成为该班年龄最大的小学生。

2007年春天,有达的妈妈逃了回来,在争夺有达和两个妹妹的抚养权上与有达的爷爷产生了纠纷。2007年11月,彝族年到了,学校放假半个月。亲戚们都不愿意接有达回家过年,妈妈带着两个妹妹远走成都,有达无处可去。热心的原“爱心班”管理员,17岁的阿机把有达接到了木村自己的家里过年。

有达的爷爷奶奶和外婆都对他不好。节假日的时候,别的同学回村子或去亲戚家,他常常是一个人留在“爱心班”。有达害羞、腼腆,又聪明、好学。阿机一家热情地招待了有达,把他当作自己家的家庭成员。阿机的爸爸XX体古表示,要收有达作他的干儿子,这就代表以后有达的上学、生活、娶妻等都将由阿机的爸爸责任。有达从开始时的不习惯,到慢慢地融入阿机一家过年的喜庆中(见附录DVD《有达的彝族年》)。

阿机一家跟有达非亲非故,只是由于阿机在“爱心班”当管理员,才结识了有达,阿机的父母表示愿意收养有达,这与有达的亲戚们对他的嫌弃,以及前文中多数叔叔们不愿意收养孤儿的情况形成了鲜明的对比。


……


图片故事——


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17岁的阿机是爱心班的管理员,她喜欢和孩子们一起游戏。


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在孩子们心里,她是老师、姐姐、妈妈……

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跟孩子们一起吃。貌似作为客人,给我吃的肉多出很多很多。

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那一年的小可爱。

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那一年的小可爱们

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那一年很多的小可爱






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那一年的爱心班

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有达同学,害羞、懂事、聪明、好学、帅气。

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刚到阿机家,有点无所适从。。。。。。

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阿机带他去参观妇儿中心的工作站

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过年了,隔壁阿依家的猪已经烧好了。阿依很喜欢手里的照相机。

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阿机家,猪早已杀好,切肉是男人的活。

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男孩子们从小就要学习男人该做的事情。

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做荞粑、煮肉则是女主人的事。煮好的肉要先供奉祖先。

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工作站也在过年,阿机跑去帮忙。

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肉要抓紧吃,不然,拜年的人们都来了。

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过年了,酒和肉是不可少的。孩子们也开戒喽~

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家里人都出去看热闹了。有达在这里没有亲戚朋友,安静地写作业。

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第二天,叔叔来拜年了。亲戚朋友家的娃娃都背着肉来拜年了。

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妹妹匆匆吃了早饭,背着肉、带着小弟弟去亲戚家拜年了。拜年的孩子会得到“卡巴”~

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有达依旧留在阿机家,他学会了用我的摄像机记录自己喜欢的一切。

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比如,他的100分。

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跟家里人慢慢亲热了,给阿机的父亲敬酒。

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和小伙伴们很快就熟络起来。

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过年的最后一天,拜年的孩子们回来了,手里是心爱的新年礼物。

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     拍张全家福,纪念这个吉祥、美好的新年。

后记:6年转瞬即逝,照片里的每个人还在宿命中耐心地行走着。时间把我们带走,把故事留下。故事里有催人泪下,更有喜庆团圆。当人们早已对凉山的贫穷、毒品、孤儿等词汇麻木时,唯有家是我们一生都曾不厌倦的归宿。彝家的火塘边是最温暖的栖息之所,你尽可以纵情地谈笑、愉悦地饱餐,然后,安静地睡去。

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后来,阿达、阿嫫慢慢老去。

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后来,妹妹出嫁了。

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后来,当年的孩子头有了自己的娃娃,一家三口幸福地打工去了。

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尼木祝黑的彝族年依旧生生不息地过着,一代代人重温着祖辈的传承,也创造着自己的幸福。

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当初那个腼腆少年如今已是意气风发的青年。我想拍着他的肩膀说,“让心中的100分和微笑成为永恒。别的,都忘记吧。”

我嗡嗡地去巡山!~~
只要活著一天,我們就應奉獻自己;為了全人類、全世界、全宇宙的美好與進步而努力。-我們的眼界必須放遠,遠過於生命的侷限;必須高雅,高雅到不惜一切犧牲;必須偉大,偉大到無所畏懼。
别忘了,你血管里永远流淌的是诺苏人的血!
昭通--美姑......循着这条路线而来!
真真切切,胜过万言!
谢谢楼主!
璟璟语录: 谁知盘中餐,爸爸大肚子!
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叶,你阿木卡过久咯?
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