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[原创]强烈建议建设彝语卫星频道

      

       从四川电视台和四川报上看到,四川省电视台将开播藏语

卫星电视频道,这将是中国开播的第三个藏语卫星电视频道(康

巴藏语),服务多个省230万藏民。可四川省彝族人口就比230万多

阿,且目前国内800多万彝族人民没有一个彝语卫星电视频道。听

说凉山有一个彝语电视频道,都只有西昌能看到!为此强烈建议建

设省级彝语卫星电视频道,服务省内彝族人民!凉山彝语电视频道能

在凉山大地上(彝族地区)收到!广大农村彝族人民盼望党的改革开

成果能在彝乡大地得到体现。

[原创]强烈建议建设彝语电视卫星频道

[此贴子已经被作者于2009-10-27 12:21:18编辑过]

我记得延边朝鲜族自治州电视台的朝鲜语频道是是上来卫星的吧,做出节目质量以后,可以将凉山电视台的彝语频道也弄上卫星。这应该成为下一个努力的目标。
我在这里欢笑,我在这里哭泣,我在这里活着,也在这死去,我在这里祈祷,我在这里迷惘 ,我在这里寻找,也在这儿失去。
卫星电视频道藏语,蒙古,维吾尔语,朝鲜语.
首先在论坛第一次“排名较前”热烈祝贺。楼主的建议本人认为是十二万分正确,但要在现在这个阶段实现就太希望渺茫了。众所周知彝族在很多福利、待遇上已经不能和藏族比较,这是什么原因不用明说诸位应该明白。国家对藏区建设的投入我们比不了,对民族孩子在学习上的投入我们比不了,在福利上同样比不了,、、、、、、这一切你们说是什么原因?就说凉山州自己办的彝语频道因为缺资金还只有西昌在放,如果国家能像支持藏区一样支持彝区,那广大的彝族地区发展还要更快。

[此贴子已经被作者于2009-10-21 21:02:39编辑过]

来到彝网是一种缘分

人比人气死人,无论政治地位还是经济地位,吾族都没法跟以上几个民族相比,只能说我们尽量争取而已。

我在这里欢笑,我在这里哭泣,我在这里活着,也在这死去,我在这里祈祷,我在这里迷惘 ,我在这里寻找,也在这儿失去。

百度贴吧 > 四川 > 浏览贴子

希望四川开通-----彝族卫星电视

http://tieba.baidu.com/f?kz=113723491


我们将分三段进行推进:
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第一阶段:开通四川地区彝语电视台。
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第二阶段:开通南亚洲地区彝语卫星电视。
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第三阶段:最终开通辐射全球的 四川彝语国际卫视台。

http://tieba.baidu.com/f?kz=113723491

说的是呢。

一1天2,阿木在阿依耳边说3:你给我吗?阿依娇道:给4!阿木:是真的?阿依道:对5!于是他们弹奏6了.就这样阿依被送7走了,他们站8起来.在爱9里.变成了蜻蜓10.
广播电视


  【概况】
  2002年,凉山州各级广播电视部门紧紧围绕经济建设这个中心,围绕州委、州政府的中心工作切实加强和改进思想政治工作。认真学习和实践邓小平理论和江泽民“三个代表”的重要思想,认真学习四川省第八次党代会精神,切实转变工作作风,加强领导狠抓落实,唱响主旋律,打好主动仗。在宣传上牢牢地把握好正确的舆论导向,大力加强基础设施建设和行业管理,为西部大开发和“入世后的接轨”,促进凉山深入地改革和经济快速发展与两个文明的建设服好务,并提供强有力的思想保证和舆论支持,完成广播电视工作目标。凉山州广播电视局现有正式职工183人,机关职工22人。机构改革后,局机关各科室作了相应调整,原音像科取消,事业科、政工科、宣传科分别更名为社管科技科、人事科、总编室,保卫科和政策法规科合并为法保科。现州广播电视局直属单位有凉山电视台、凉山广播电台、广告中心、凉山广播电视报、毛牛山广播电视转播台、木佛山广播电视转播台、西昌城区网络公司。
  截止2002年12月,全州有卫星广播电视地面接收设施24800多座。州内共有5个州级台,17个县级台,511个乡(镇)站,通广播的村2981个,通电视的村3562个。全州有线电视网络近5000公里,从州到县的节目微波已全部开通,传输线路740公里,有线电视用户28.8万户;广播电视综合覆盖率分别达到80.6%和89%。(其中:广播彝语覆盖225万人,覆盖率42.74%,电视彝语覆盖136万人,覆盖32.09%)超额完成了工作目标。广播电视网络已具备良好的发展态势。

  【宣传工作】
  坚持团结、稳定、鼓劲和正面宣传为主的方针,充分发挥媒体引导作用,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人,以科学的理论武装人,圆满地完成了省第八次党代会、建州50周年庆典、“十六大”以及严打整治、禁毒工作和安全生产等宣传任务。

  【广播宣传】
  通过《山里山外》、《彝语新闻》等龙头节目,紧紧围绕州委、州政府的中心工作把宣传重点放在各时期的大事、喜事、热点、难点题材及突发事件的报道上,以其独特的传播方式获得广大听众的欢迎。2002年广播稿件共播出3870件,2002年广播稿件共播出3870件,送川台并采用225件(其中与川台联办节目专稿10组,每组10件)。超额完成了全年的工作目标任务。
  为迎接“十六大”的隆重召开,电台增设《喜迎十六大专题理论》、《迎接十六大颂歌献给党广播新歌大展播》、《十六大特别报道》、《只要主义真》等节目,为“十六大”召开营造了良好的氛围。建州50周年,抽调了数名记者奔赴北京、成都等地及全州17个县(市)深入采访,精心制作了大型录音专访《翻越大凉山》(播出17组)、《天南地北凉山人》(播出14组)及《辉煌五十年》(播出35期)、《历史性巨变》(播出11期)等特别专题报道,全方位介绍了宣传凉山50年的辉煌成就。6月,与攀枝花、楚雄、丽江等电台开设了《凉山四地新闻联播》,每周一次共播出21期。9月26日凉山人民广播电台与四川人民广播电台合作,对建州50周年庆典盛况进行了现场直播,并用彝汉两种语言通过卫星频道向亚洲和东南亚三国和地区广播(直播时间长达168分钟),开创了凉山广播的新局面,同时也是凉山广播史上重要的一页。另外,凉山人民广播电台与中央台合作,在台内完成了州庆新闻报道及7张现场图片在中国广播网(Cnrado-com)播出,进一步扩展了州庆宣传,使更多的人了解凉山、认识凉山(州庆期间电台的稿件送中央台播出3件,送川台播出15件)。

  【电视宣传】
  电视新闻坚持重点自办节目,精办创办名牌栏目,以《凉山新闻》、《今晚8∶00》、《凉山经济频道》等节目为龙头,紧紧围绕州委、州政府的中心工作,以邓小平理论和“三个代表”为指导,以西部开发与“入世”后的“接轨”为契机,坚持电视宣传的管理,努力提高节目质量,保证舆论导向,做到:贴近社会、贴近生活、贴近民众,实现了整体工作的突破和发展。其间创作出了一批优秀作品,如:电视音乐片《牧羊姑娘》荣获四川省广播电视优秀节目一等奖;第九届全国骏马奖三等奖;新闻《大熊猫病山林众乡亲赶赴施救》、《让人民满意使干部贴心》、《坚持制度是提速的保证》、《音诗画》获四川省政府三等奖;为了隆重庆祝凉山州建州50周年,凉山电视台精心策划,开展了多种形式的对外宣传活动和宣传报道工作:7月27日至8月4日承办了“走进大凉山”电视易地采访活动,邀请了全省各地、市、州、县级电视台31个,108名记者组成采访团到凉山的盐源、普格、西昌、冕宁等地深入采访,制作出一批优秀的作品,如:《走进大凉山》、《海藻花——肖淑明与泸沽湖的情缘》、《姐妹》、《彝乡彝人》等,并在四川电视台卫视与各地电视台节目中展播;9月26日,凉山电视台与四川电视台合作,圆满地完成了凉山州建州50周年开幕式的现场直播和港台大陆明星演唱会的录播任务,为凉山州今后举办大型现场直播活动积累了宝贵的经验;10月11日,在四川电视台成功举办了庆祝凉山建州50周年《综艺大世界》文艺晚会和“走进大凉山”电视易地采访活动颁奖晚会,并通过卫星全国直播,迈出了对外宣传凉山、介绍凉山、认识凉山历史性的一步,对于促进我州经济发展和两个文明的建设有着重要作用。2002年,凉山电视台节目稿件送四川电视台播出187条,(其中有4部专题片),送中央西部频道播出17条,圆满地完成了今年的宣传任务。

  【广播电视报】
  坚持政治家办报的方针,严把审稿、发稿关,全年无重大事故发生,做到“帮忙不添乱、鼓劲不泄气”,狠抓组稿、编辑、校对三个基本环节,保证了见报质量。由于《凉山广播电视报》长期坚持了贴近时代、贴近生活、贴近群众的办报思想,现已成为电视用户不可缺少的收视指南,又起到了喉舌和桥梁作用,为2003年扩版至16版奠定了良好的基础。

  【事业建设】
  以提高广播电视覆盖率为目标,以农村为重点,大力加强乡镇广播电视站(室)建设,加快有线电视(光纤)网络建设,提高广播电视覆盖率。2002年初,由凉山州广播电视局出资集中修复了各县的200多台村村通广播电视设备,并督促各县(市)广播电视局进一步加强了维护和管理,千乡工程、村村通工程得到了巩固和加强。凉山州广播电视局实施的州至县的广播电视“MMDS”微波传输工程建设任务已全面完成,现已全部开通,并全天播出(设有专人管理,以确保信号畅通),这样全州17个县(市)均能直接收看到州台的广播电视节目,及时了解到州内的时事、政令,受到了当地民众热烈的欢迎。西昌城区广播电视光纤网络改造已基本完成,双向网正在建设中,全州新增有线电视用户6000多户,广播电视综合覆盖率分别达到80.6%和89%,比上一年增长1%和1.5%,超额完成了州政府、省广电局下达的目标任务。
  2002年6月,凉山人民广播电台筹资建立了音频工作站并已投入使用,实现了计算机管理自动播出,提高了节目的质量和安全性,节约了大量磁带及设备的购置费用,为网络节目传输做好了前期准备。

  【行业管理】
  坚持依法行政、保障全州广播电视事业健康、有序、稳定发展。2002年,凉山州广播电视局机关顺利完成了机构改革,裁减科室2个,裁员4人,电台、电视台、毛牛山转播台也相继推行了中层干部民主推荐、竞争上岗聘用责任制。继续对各县(市)广电局实行目标管理考核,根据年初下发的《2002年度县(市)广电工作目标考核意见》在年底分片区进行目标考核,并现场进行达标验收。
  进一步贯彻落实《广播电视管理条例》、《新闻工作者职业道德准则》、《广播电视设施保护条例》等,强化管理、依法行政、规范行业行为,增强了执法自觉性。2002年7月、10月、11月,凉山州广播电视局与州国安局、公安局、工商局、610办等进行了三次全州范围的广播电视行政执法大检查,清理和查处了非法销售、安装广播电视设备和有线电视传输覆盖网络,非法接收境外卫星电视节目的单位和个人,各县(市)广电局加强了无线电视及有线电视的监测和管理,确保了全州广电网络的安全运行。在“十六大”召开前,为了防止全州广播电视网络被敌对势力特别是“法轮功”邪教组织干扰、破坏,州广播电视局成立了“凉山州广播电视安全播出指挥部”,落实责任与全州17个县(市)广电局及18个企事业单位签定了安全播出责任书,并积极与公安、国安、工商、州综治委、610办等部门协作,互通情况,研究对策、落实预案,建立起了全州安全保障体系,实现了“零中断”、“零插播”,确保了“十六大”期间广播电视的安全播出。
  【精神文明建设】
  凉山州广播电视局工作中以“为人民服务、树行业新风”为主题,坚持开展创“四好”班子活动,坚持学习制度,加强作风建设、廉政建设;加强机关精神文明建设,积极争创“州级精神文明”单位。认真学习贯彻落实《公民道德建设实施纲要》,切实加强和改进思想政治工作,转变了机关工作作风。在社会稳定方面,加强社会治安综合治理,保证了无违纪的现象。精神文明建设有专项经费投入,建有图书室、老年活动室、篮球场、乒乓球室等职工活动阵地;机关支部和工会以及妇委会还经常开展群众性的读书、看报、演讲、知识竞赛等智力活动和丰富多彩、健康向上的文体活动,陶冶了干部职工的高尚情操,抵制了社会上不良风气的侵蚀,改变了机关工作作风。在共建工作中广泛开展了军民共建、乡村共建活动,如:与昭觉县库依乡共建,并签了文明公约,开展了很多有益的活动,为了帮助库依乡发展教育事业,2002年全州广播电视系统捐款捐物总投入就达四万多元,其中凉山州广播电视局捐资2.1万元给学生购买教材、桌椅、床等,在冬季来临之际,还开展了“扶贫济困送温暖,捐资赈物献真情”活动。为库依乡捐赠衣物1254件。客观上改善了教育环境,极大程度提高了该乡学生入学积极性,切实做到了以城带乡,有效地推动了农村精神文明建设的发展。

                              

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凉山着力保护民族文化

作者:中国凉山   时间:2007年1月15日   来源:中国凉山   浏览数:10587
     在州九届人大一次代表大会期间, 金阳县代表团毛德忠等13名代表提出的关于制定"凉山彝族自治州民族文化资源保护条例"的议案(议字第14号)引起代表的共鸣。

   经大会议案审查委员会审查,建议列为正式议案,提请州九届人大一次代表大会主席团第四次会议审议,于13日上午正式通过列为议案。

  该议案称,民族民间文化保护工程是一项具有世界性的伟大工程,是在过去民族民间文化保护工作成果的基础上,结合新时期的新特点,由政府组织实施推动的,对珍贵、濒危并具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产进行有效保护的一次系统工程,对实现经济社会全面、协调发展具有重要的现实意义和深远的历史意义。我州民族民间文化源远流长,博大精深,各民族在这片土地上创造了灿烂辉煌的民族民间文化似繁星闪耀。

  彝民族文化是人类宝贵文化遗产

  毛德忠等13名代表提出,我州是全国最大的彝族聚居区,由于历史的积淀和现实人文生存状态,决定了凉山彝族文化的独特性、丰富性和原生态性,是中国彝民族文化精髓之所在。濒危的彝族古语言文字、彝族毕摩文化、口述文学彝族克哲、尔比尔吉、谚语故事;物质文化遗产盔甲、盾牌、长矛、匕首大呈量流失,越来越少;传统工艺与技艺、还有火把节、彝族年等传统节庆活动和有待申报世界文化遗产的彝族毕摩文化原生态保护区、彝族火把节原生态保护区、摩梭人母系氏族文化保护区。还有金阳特有的民间印染、民间游艺、苏尼文化、"阿火合"(阿火语)、《阿火经书》、狮子山神泉神话传说、彝族民间器乐"拉弦二胡"、彝族民歌《惹德格》(婚嫁歌)、苗族民间舞《阿卓舞》、汉族《四堂鼓舞》、金阳土司文化等等,都是独一无二的,都是世界民族文化中具有惟一性和不可替代性的人类宝贵文化遗产。

     实施民族民间文化保护工程刻不容缓

    毛德忠等13名代表认为,但是,随着经济全球化的加快和现代化的推进,我州非物质文化遗产受到猛烈冲击,原有的文化生存环境遭到破坏,许多非物质文化遗产日渐萎缩和凋零,正在急剧湮没、消亡和流失,许多独门绝技濒危灭绝,随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。实施民族民间文化保护工程刻不容缓,势在必行。

    人大代表开出"三剂药方"

  面对这种局面,毛德忠等人大代表建议,州人民代表大会要尽快制订《凉山彝族自治州民族文化资源保护条例》,在这部地方性法律法规的指导下,要以统一思想为前提,切实增强做好民族文化遗产保护的紧迫性和责任感。民族文化遗产是不可再生的资源,民族文化遗产蕴含着一个民族的精神价值、思维方式、想象力,体现着一个民族的生命力和创造力,是各民族的智慧结晶,也是人类文明的瑰宝。加强文化遗产保护,弘扬优秀传统文化,是联结民族感情纽带、增进民族团结和维护国家统一的基础,是维护世界文化多样性、促进人类共同发展的前提,具有十分重要的意义。

  要以健全长效保护机制为目标,广泛动员全社会力量做好民族文化遗产保护工作。切实把文化遗产保护纳入经济社会总体规划,成立领导机构,健全工作制度,调动社会力量,整合社会资源,积极搞好民族文化遗产保护工作。各级文化部门要义不容辞地承担起保护民族文化遗产的主要职责,主动牵好头,做好协调工作;各相关部门要发挥各自职能,主动配合文化部门搞好民族文化遗产保护工作。要大力培养民族文化遗产保护和管理所需的各类专门人才,逐步实现民族文化遗产保护队伍的专业化。要加大执法力度,加快民族文化遗产的科学研究、运用和推广工作,努力提高民族文化遗产保护工作水平。

     要以新闻推介和舆论宣传为载体,努力营造良好的民族文化遗产保护氛围。通过各种新闻媒体,运用各种手段和形式,加大宣传力度,宣传开展民族文化遗产保护工作的重要意义,宣传开展此项工作的指导思想和具体任务,宣传党委、政府对民族文化遗产保护工作的关心和重视,宣传推介当地在民族文化遗产保护工作中涌现出来的典型经验。通过宣传,在全社会营造一个关心、重视和支持民族文化遗产保护工作的良好氛围,动员全社会各方面力量积极参与到民族文化遗产保护工作中来。

  民族文化遗产寻求法律保护

  毛德忠等13名人大代表呼吁,但要真正保护这些民族文化遗产不会衰亡和消失,光靠行政、宣传的手段,保护力度是远远不够的。只是制订《凉山彝族自治州民族文化资源保护条例》,以条例的形式,上升到法律法规的高度,才能从根本上解决财力、人力和物力不足的情况,最大限度的保护民族文化遗产,让凉山民族文化发扬光大。因此,请求州人大常委会将民族文化资源保护工作纳入立法规划,尽快草拟出台《凉山彝族自治州民族文化资源保护条例》。

  凉山民族文化发展形式喜人

  据记者于12日在州政府获悉,在州委、州政府"加快民族文化资源向民族文化资本转变"的精神指导下,近年来凉山民族文化软实力正在形成。

  投资过亿元的凉山民族文化艺术中心于去年10月底已建成投入使用;再次在原全国惟一的凉山奴隶社会博物馆的基础上投资1000多万元对其进行了改展扩建,现已正式对外开放;投资300万元打造的彝族史诗般歌舞《火·图腾》正在商业化长期演出;投资60多万元编辑的《中国彝族文化典籍译丛》第一集、第二集在去年11月15日正式出版;按照《区域自治法》有关规定,继续办好《凉山日报》(彝文版)的同时,州政府将在今年开通卫星电视彝语频道》,通过工作,在云南、贵州、广西等省区"落地",方便全国彝族收听收看。

上直播卫星最好(村村通)!
建议开通凉山彝语电视频道 - :::丽江政务:::市长信箱:::
主题, 建议开通凉山彝语电视频道, 点击数, 463. 姓名, 诺苏, 联系方式 ... 一直都很关注,但宁蒗开通该频道节目困难很大,因为凉山州电视台信号不是卫星传输,没有全国联网。所以,要开通凉山彝语频道电视节目需要电视网络建设,只能用光纤传输节目信号, ...
主题建议开通凉山彝语电视频道点击数485
姓名诺苏联系方式
建议和意见
凉山是全国最大的彝族自治州,也是彝族语言和文字保留得较为完善和使用彝族语言文字最普及的地区。为进一步推动民族文化资源向民族文化资本转变,着力改善和解决广大彝族群众看电视难的问题,更好地架起党和政府联系彝族群众的桥梁,凉山州在全国彝族自治州中率先开通了彝语电视频道。建议宁蒗彝族自治县电视台开通该频道。

 
(发表时间: 2009-1-5 下午 01:51:35)      
管理员回复
您好,你反映的问题县文体广电新闻出版局的答复如下:首先感谢这位同志对彝族文化的关心和对宁蒗电视台的关注,凉山州开办彝语频道以来,我们一直都很关注,但宁蒗开通该频道节目困难很大,因为凉山州电视台信号不是卫星传输,没有全国联网。所以,要开通凉山彝语频道电视节目需要电视网络建设,只能用光纤传输节目信号,将光纤从西昌架到宁蒗,这需要投入大量的资金。因此,目前无法开通凉山彝语频道电视节目。
(发表时间: 2009-1-9 上午 10:12:07)        

http://www.lszrd.gov.cn/News_view.asp?id=186

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凉山着力保护民族文化

作者:中国凉山   时间:2007年1月15日   来源:中国凉山   浏览数:10615
     在州九届人大一次代表大会期间, 金阳县代表团毛德忠等13名代表提出的关于制定"凉山彝族自治州民族文化资源保护条例"的议案(议字第14号)引起代表的共鸣。

   经大会议案审查委员会审查,建议列为正式议案,提请州九届人大一次代表大会主席团第四次会议审议,于13日上午正式通过列为议案。

  该议案称,民族民间文化保护工程是一项具有世界性的伟大工程,是在过去民族民间文化保护工作成果的基础上,结合新时期的新特点,由政府组织实施推动的,对珍贵、濒危并具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产进行有效保护的一次系统工程,对实现经济社会全面、协调发展具有重要的现实意义和深远的历史意义。我州民族民间文化源远流长,博大精深,各民族在这片土地上创造了灿烂辉煌的民族民间文化似繁星闪耀。

  彝民族文化是人类宝贵文化遗产

  毛德忠等13名代表提出,我州是全国最大的彝族聚居区,由于历史的积淀和现实人文生存状态,决定了凉山彝族文化的独特性、丰富性和原生态性,是中国彝民族文化精髓之所在。濒危的彝族古语言文字、彝族毕摩文化、口述文学彝族克哲、尔比尔吉、谚语故事;物质文化遗产盔甲、盾牌、长矛、匕首大呈量流失,越来越少;传统工艺与技艺、还有火把节、彝族年等传统节庆活动和有待申报世界文化遗产的彝族毕摩文化原生态保护区、彝族火把节原生态保护区、摩梭人母系氏族文化保护区。还有金阳特有的民间印染、民间游艺、苏尼文化、"阿火合"(阿火语)、《阿火经书》、狮子山神泉神话传说、彝族民间器乐"拉弦二胡"、彝族民歌《惹德格》(婚嫁歌)、苗族民间舞《阿卓舞》、汉族《四堂鼓舞》、金阳土司文化等等,都是独一无二的,都是世界民族文化中具有惟一性和不可替代性的人类宝贵文化遗产。

     实施民族民间文化保护工程刻不容缓

    毛德忠等13名代表认为,但是,随着经济全球化的加快和现代化的推进,我州非物质文化遗产受到猛烈冲击,原有的文化生存环境遭到破坏,许多非物质文化遗产日渐萎缩和凋零,正在急剧湮没、消亡和流失,许多独门绝技濒危灭绝,随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。实施民族民间文化保护工程刻不容缓,势在必行。

    人大代表开出"三剂药方"

  面对这种局面,毛德忠等人大代表建议,州人民代表大会要尽快制订《凉山彝族自治州民族文化资源保护条例》,在这部地方性法律法规的指导下,要以统一思想为前提,切实增强做好民族文化遗产保护的紧迫性和责任感。民族文化遗产是不可再生的资源,民族文化遗产蕴含着一个民族的精神价值、思维方式、想象力,体现着一个民族的生命力和创造力,是各民族的智慧结晶,也是人类文明的瑰宝。加强文化遗产保护,弘扬优秀传统文化,是联结民族感情纽带、增进民族团结和维护国家统一的基础,是维护世界文化多样性、促进人类共同发展的前提,具有十分重要的意义。

  要以健全长效保护机制为目标,广泛动员全社会力量做好民族文化遗产保护工作。切实把文化遗产保护纳入经济社会总体规划,成立领导机构,健全工作制度,调动社会力量,整合社会资源,积极搞好民族文化遗产保护工作。各级文化部门要义不容辞地承担起保护民族文化遗产的主要职责,主动牵好头,做好协调工作;各相关部门要发挥各自职能,主动配合文化部门搞好民族文化遗产保护工作。要大力培养民族文化遗产保护和管理所需的各类专门人才,逐步实现民族文化遗产保护队伍的专业化。要加大执法力度,加快民族文化遗产的科学研究、运用和推广工作,努力提高民族文化遗产保护工作水平。

     要以新闻推介和舆论宣传为载体,努力营造良好的民族文化遗产保护氛围。通过各种新闻媒体,运用各种手段和形式,加大宣传力度,宣传开展民族文化遗产保护工作的重要意义,宣传开展此项工作的指导思想和具体任务,宣传党委、政府对民族文化遗产保护工作的关心和重视,宣传推介当地在民族文化遗产保护工作中涌现出来的典型经验。通过宣传,在全社会营造一个关心、重视和支持民族文化遗产保护工作的良好氛围,动员全社会各方面力量积极参与到民族文化遗产保护工作中来。

  民族文化遗产寻求法律保护

  毛德忠等13名人大代表呼吁,但要真正保护这些民族文化遗产不会衰亡和消失,光靠行政、宣传的手段,保护力度是远远不够的。只是制订《凉山彝族自治州民族文化资源保护条例》,以条例的形式,上升到法律法规的高度,才能从根本上解决财力、人力和物力不足的情况,最大限度的保护民族文化遗产,让凉山民族文化发扬光大。因此,请求州人大常委会将民族文化资源保护工作纳入立法规划,尽快草拟出台《凉山彝族自治州民族文化资源保护条例》。

  凉山民族文化发展形式喜人

  据记者于12日在州政府获悉,在州委、州政府"加快民族文化资源向民族文化资本转变"的精神指导下,近年来凉山民族文化软实力正在形成。

  投资过亿元的凉山民族文化艺术中心于去年10月底已建成投入使用;再次在原全国惟一的凉山奴隶社会博物馆的基础上投资1000多万元对其进行了改展扩建,现已正式对外开放;投资300万元打造的彝族史诗般歌舞《火·图腾》正在商业化长期演出;投资60多万元编辑的《中国彝族文化典籍译丛》第一集、第二集在去年11月15日正式出版;按照《区域自治法》有关规定,继续办好《凉山日报》(彝文版)的同时,州政府将在今年开通卫星电视《彝语频道》,通过工作,在云南、贵州、广西等省区"落地",方便全国彝族收听收看。

我国政府多管齐下促进少数民族语言文字应用传承

 人权网讯  中新社消息,多年来,我国政府多管齐下,主要从六个方面来促进少数民族语言文字的应用和传承:

一是不断完善相关法律法规。在国家层面,宪法、民族区域自治法、刑事诉讼法、义务教育法等十二部法律对民族语文做出了相关规定,另有相关的国务院及其职能部门的规章二十二项。在民族自治地方,除自治条例有相关规定外,各地还制订了民族语文工作条例。

二是在教育领域中使用少数民族语言文字。有传统民族文字的民族如蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、朝鲜族等,民族语文在学校和各种教育中得到广泛使用,已形成了从初级教育到高等教育的教学体系;其他有文字的民族在基础教育中采用了形式多样的双语教学。没有文字的民族,一般使用汉语文或其他民族语文进行教学,把本民族语言作为辅助教学语言。

三是在行政司法领域中使用少数民族语言文字。在全国党代会、人代会和政协会等重要会议中,均提供蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜、彝、壮七种民族文字的文件,并设置同声传译。在少数民族聚居区,召开会议一般使用当地通用的一种或几种语言文字。有条件的民族自治地方,司法部门用当地通用的文字发布判决书、布告和其他文件。

四是在新闻出版领域中使用少数民族语言文字。中国现有出版民族文字图书的各类出版社三十二家,涵盖全国大部分民族地区,分别用蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜、彝、壮等二十七种民族文字出版图书,年出版图书四千多种,印数五千万册。用十种民族文字出版二百二十三种民族文字期刊。

五是在广播影视领域中使用少数民族语言文字。目前中央人民广播电台和地方广播电台每天用二十一种少数民族语言播音。内蒙古、新疆、西藏、青海、广西的省区级电视台分别播放蒙古语、维吾尔语、藏语、壮语等少数民族语言节目,随着这些电视台的卫星电视节目的传播,中国各地都可以收到这些民族语言播出的节目。西藏电视台已实现藏语节目每天二十四小时滚动播出。民族地区地州及以下电视台站也用蒙古、维吾尔、藏、壮、朝鲜、哈萨克、柯尔克孜、傣等十余种民族语言及方言播放电视节目。

六是促进少数民族语言文字的规范化、标准化和信息处理工作。到目前为止,制定了蒙古文、藏文、维吾尔文(哈萨克文、柯尔克孜文)、朝鲜文、彝文和傣文编码字符集、键盘、字模等国家标准;在国际标准的最新版本中,在基本多文种平面中正式收入了中国提交的蒙古文、藏文、维吾尔文(哈萨克文、柯尔克孜文)、朝鲜文、彝文和傣文编码字符集;一些少数民族文种的网站或网页初步建成;少数民族文字手机不断面市;少数民族语音及文字识别、机器辅助翻译等也有了一定的成果。

《中华人民共和国民族区域自治法》今年已颁布二十五周年。该法规定,民族自治地方自治机关执行职务时,使用当地通用一种或者几种语言文字或以实行区域自治的民族的语言文字为主。

http://www.hr-china.org/human/2009-05/15/content_2907898.htm

我国少数民族双语教学指对少数民族学生进行民族语文和汉语文教育的教学方式,包括对少数民族学生进行汉语教学时用母语辅助的教学方式。在少数民族学生集中的地区建立各类双语学校、在少数民族学生较多的学校建立双语班级,并因地制宜、因人而异地进行多种类型、多种模式的民汉双语教学,既符合我国多民族、多语种的基本国情,也体现了我国政府一贯奉行的民族平等以及民族语言文字平等的政策。

我国几十年的双语问题理论研究和双语教学实践都充分表明:对少数民族学生进行民汉双语教学,不仅是少数民族双语生活的实际需要,也是发展民族教育的有效途径,更是提高各民族思想和文化素质的必由之路。搞好我国少数民族双语教学,有着重大的现实意义和深远的历史意义。

中国少数民族的双语现象及教学备忘录
/中国少数民族双语教学研究会

建国50年多来,我国少数民族双语教学获得了前所未有的发展,无论在双语学校和双语班级的建设以及师资队伍的培养方面,还是在双语教学计划和双语教学大纲的制定以及双语教材的编写和使用方面,都取得了可喜的成就。以往双语教学实践中所积累的成功经验,为今后进一步开展双语教学奠定了坚实的基础。十一届三中全会以来,我国在双语教学理论研究方面更是有了长足的进步,取得了丰硕的研究成果,为我国政府以及语言文字和教育主管部门制定民族语言文字政策和民族教育政策提供了科学的理论依据,为开展双语教学提供了许多行之有效的科学方法。

随着我国改革开放步伐的加快以及科教兴国战略和西部大开发战略的实施,西部民族地区的改革开放力度势必进一步加大。西部大开发,首先是人才的开发。因为西部民族地区的经济文化资源的开发利用和加速现代化建设,不仅需要一大批高级专业人才,特别是需要既懂民族语,又兼通汉语的双语管理人才和双语科技人才以及高素质的双语商务工作者。面对现实,根据社会的实际需求,不拘一格地培养各类双语人才,为民族地区的现代化建设服务,是历史赋予双语教学工作者的一项光荣而艰巨的任务,也是双语专业面临的极好机遇和重大挑战。

    我国双语现象及类型

  双语作为一种语言兼用现象,是在漫长的历史发展过程中逐渐形成的。我国自古以来就共同生活着使用不同语言的众多民族。无论是古代,还是现代各民族当中都有一定数目的人口既通晓自己民族的语言,同时又兼通其他民族的语言。但是,双语现象在不同的时期和不同的语言文化背景下,表现形式是不同的。它是由多种原因造成的一种语言使用情况,主要是由政治、经济和文化上的交往决定的。我国是一个多民族的国家,各民族在祖国大地上交错居住和相互往来、交流。许多省区都有少数民族分布,如新疆维吾尔自治区有12个世居少数民族,广西壮族自治区有11个世居少数民族,云南省有 25个世居少数民族。有的民族连跨数省而居,如蒙古族世居8个省区、彝族世居4个省区,藏族世居5个省区。汉族作为我国的主体民族分布在全国各地,除了全国通用的普通话以外,还有多种汉语方言在各地不同程度地使用。各少数民族内部也有方言甚至语言的差别,如彝语有6大方言,藏语有3大方言,苗语有3大方言,瑶族有勉语、布努语、拉珈语3种语言。

双语多言现象在我国极为普遍。由于社会交际的需要和党和政府“语言平等”及“全国推广普通话”的语言文字政策的进一步贯彻落实,各少数民族在学习本民族语言文字的同时,将会有更多的人学习和使用汉语文。与此同时,居住在民族聚居区的汉族或居住在某一民族聚居区的其他民族也会有更多的人积极学习使用当地主体民族的语言或使用频率最高的民族语言。所以,我国的双语现象势必进一步发展和扩大,各民族的双语使用范围也会越来越广泛。

就我国目前双语使用现状来看,情况十分复杂,呈现出不同的类型。所以有关专家从不同的角度进行分类,如:从使用双语人数的比例上划分,有全民型、局部型、起步型、萎缩型;从语言的社会功能划分,有母语为主型、兼用语为主型、多种语言并用型;从使用双语的熟练程度划分,有母语和兼用语同样熟练型、母语熟练而兼用语较不熟练型、兼用语熟练而母语较不熟练型;从语言习得途径划分,有习得型、学习型、习得加学习型;从两个民族是否相互使用对方语言划分,有双向型、单向型;按双语发展趋势划分,有稳定型、不稳定型等。虽然,从不同的角度可以将我国的双语现象划分为上述种种类型,但是从我国语言兼用的实际情况来看,大体上可以概括为以下三种基本类型。

少数民族兼用汉语型。少数民族既熟悉本民族语言,又兼通汉语的情况,属于这一类型。目前,我国少数民族中兼用汉语的约有 1806万人,约占使用少数民族语言人数的 37.7%。在各民族中,兼用汉语人口比例各不相同:畲族、仡佬族、土家族、鄂伦春族、赫哲族的绝大多数人转用或兼用汉语;羌族、京族、裕固族、锡伯族等民族兼用汉语的人在80%以上:撒拉族、达斡尔族、黎族、土家族、东乡族、仫佬族、布依族、白族、鄂温克族、壮族、普米族、毛南族、基诺族兼用汉语的人在50%至80%:瑶族、蒙古族、纳西族、朝鲜族、阿昌族。傣族、彝族、怒族、德昂族、水族、哈尼族、侗族、拉祜族、景颇族、苗族、布朗族、佤族兼用汉语的人在20%至50%;傈僳族、独龙族、藏族、珞巴族、门巴族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、俄罗斯族仅有少数人兼用汉语。这一类型涉及面广、情况复杂、程度不同、层次悬殊,处于多层级状态。一般来说,知识界的人首先兼用汉语,工农群众兼用汉语在后;城市居民使用汉语的时间多,边远地区说汉语的机会少;民族杂居区懂汉语的人多,聚居区懂汉语的人少。总的说来,聚居区的民族虽然有语言兼用情况,但是很难在短时间内发生语言转用现象,而散居民族经过一定时期的语言兼用之后,比较容易出现语言转用现象。人口较多,社会发展快,文化悠久,聚居区比较大的民族,兼用汉语的人再多,也很难出现语言转用的情况。

少数民族兼用少数民族语言型。少数民族既掌握本民族语言,又熟悉另一民族语言的情况,属于这一类型。此类双语现象多出现在杂居区和民族区域自治地方及其周边地区,且大多是人口较少的民族兼用当地影响较大的民族语言。如新疆的哈萨克、柯尔克孜、锡伯、蒙古等民族兼用维吾尔族的语言,广西使用布努语的瑶族有50%的人兼通壮语,云南迪庆的普米族大多数人兼通纳西语,一部分兼通藏语。

汉族兼用少数民族语言型。居住在少数民族地区的汉族既使用汉语,又兼通当地的少数民族语言的情况,属于此种类型。这种双语现象也较为普遍,如云南丽江的汉族兼用纳西语,德宏的汉族兼用傣语,楚雄彝族自治州境内的部分汉族兼用彝语,新疆的部分汉族兼用维吾尔语。

我国少数民族的双语教育类型及教学模式

我国各民族的语言文字使用情况复杂多样,加上过去相当长的一段时期对教育规律认识不足,特别是忽视本民族母语在教育中的重要作用,或者是忽略普通话和规范汉字作为全国各民族通用语文这一事实。因而,民族教育长期实行单纯以汉语文做教学语文,或者单纯以少数民族语文作为教学语文的单语教育体制。显然,这种单语教学不符合我国少数民族地区的实际情况。因为,单纯使用汉语文教学,让少数民族学生在母语环境下,通过单纯学习第二语言接受教育,既抑制了母语在启蒙教育中的优势,又增加了学习第二语言的难度。单纯用少数民族语文教学,则不利于少数民族学生很好地掌握全国通用语言,影响进一步学习深造和与其他民族之间的交流。只有建立符合我国少数民族双语社会实际的双语教育体制以及适宜各地各民族语言文字应用实际的双语教学模式,才能有效地提高民族教育质量。

在我国少数民族双语教学过程中,由于各地区各民族的语言环境和文字使用情况不同,实行双语教育的目的也就不完全一致,于是逐步形成了各种具有地区特色和民族风格的双语教育类型与双语教学模式。主要的有以下几种:

普通双语教育类型及其教学模式

基础双语教育类型及其教学模式。这种基础双语教育类型,是指从小学到中学整个基础教育阶段实施双语教育。通过双语教学,使学生中学毕业时达到“民汉兼通”的双语文水平。属于这种类型的双语学校在课程设置和具体教学方面有两种不同模式。

①民族语文主导式。采用这种教学模式的学校的各门课程主要以民族语文为教学语文,汉语文作为一门第二语言教学课。这类模式的双语教学,一方面突出了母语教育在民族教育中的地位和作用,同时也贯彻了“学校应当推广使用全国通用的普通话”的精神,保证了学生“民汉兼通”。在采用这一模式的学校也有个因地制宜的问题,尤其是在哪个年级段开始设置第二语言课,是不统一的。有的小学三年级开始设置汉语文课程,有的在小学四至六年级加授汉语文课。新疆的维吾尔族、哈萨克族的民族学校大都采用这种双语教学模式。

②民汉语文兼用式。采用这种教学模式的学校,一部分课程用本民族语文讲授,一部分课程用汉语文讲授。民族语文和汉语文均作为一门课贯穿于整个基础教育阶段。这种教学模式与民族语文主导式基本相似,只是理科课程采用汉语教材。东北的朝鲜族,西北的蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族、俄罗斯族,四川的彝族都有这种双语教学模式的双语学校或双语班级。

初等双语教育类型及其教学模式。初等双语教育类型是指小学阶段的双语教学。这种类型可以根据民汉两种语文课程的倾斜程度,将其概括为两种不同的教学模式。

①宝塔式。采用宝塔式双语教学的学校及班级,一般从小学一年级开设民族语文课和汉语会话课,二年级到六年级民族语文课程逐步减少,汉语文课程逐年增加,双语教育贯穿于整个小学阶段。云南傣族、傈僳族、景颇族地区的双语学校或双语班级多属于这类双语教学模式。

 ②三段式。采用三段式双语教学的学校或班级,一般是在学前班和小学一年级学习民族语文,用本民族语言讲课,二三年级学习民汉双语对照课本,用本民族语和汉语两种语言讲授,四至六年级使用全国统编教材,用汉语授课。民族语文作为一门课开设至小学毕业,每周3课时。如云南省沧源县贺南小学进行的双语教学属于这类模式。

特殊双语教育类型及其教学模式

特殊双语教育是与普通双语教育相对而言的,实行这一类型教育的双语学校或双语班级,在教学过程中的课程安排有以下4种形式:

公共课式。实行公共课式双语教学的学校和班级主要教学用语为汉语,并使用统编的汉语文教材。民族语文只是作为一门课程,有的只在小学里开设,有的从小学开设到中学毕业。在北方城镇中已失去民族语言的少数民族学生所进行的双语教学,属于此类模式。

分段式。实行分段式双语教学的双语学校或双语班级,一般有两种情况:一种是分双语文教学和汉语文教学两个阶段,从小学一至三年级同时讲授民族语文课和汉语文课,民族语文课逐渐减少。四至六年级全部采用汉语文统编教材,用汉语讲授并用本民族语辅助教学。云南省剑川县西中小学在白族学生中进行的汉语教学,属于这类模式。另一种是分民族语文教学和汉语文教学两个阶段,从小学一至三年级开设民族语文课,四至六年级全部采用汉语文教材,本民族语文只用于辅助教学。云南省勐海县部分傣族小学和沧源县南腊佤族小学进行的双语教学,属于这类模式。

工具式。实行工具式双语教育的双语学校或双语班级,对民族文字的教学要求不高,只是重点掌握本民族文字的拼写,其目的在于使学生能在学习汉语文课程中为汉字注音释义。因此,只限于小学一年级或学前班。贵州部分侗族、苗族地区和云南部分瑶族地区的双语教学属于这类模式。

扫盲式。实行民族文字扫盲式双语教育的双语学校或班级,小学全部使用汉语文教材,并以汉语为主要教学用语。只是在小学四五年级或小学毕业前用两三个月突击学习本民族语文。重点学习字母拼音,给民族学生以后学习使用民族语言文字打下基础。掌握民族语文的程度只需达到脱盲的水平。云南省西双版纳傣族自治州的部分农村傣族小学所进行的双语教学,属于这类模式。

辅助双语教育类型及其教学模式

辅助双语教育及其双语教学,是指用本民族语言辅助汉语文课程的教学。通行于单纯使用汉语文教学而学生又不懂汉语的少数民族地区的小学低年级的教学之中。这类民族学校或班级以当地汉语方言或全国通用的普通话作为教学用语,同时用本民族语言进行翻译和讲解,以帮助学生理解汉文课程的教学内容。此类双语教学模式,在无文字的少数民族地区民族学校的学前班或小学一二年级的教学中比较常见。

我国少数民族双语教育目的与双语教学实践

我国少数民族双语教育的目的。

我国少数民族双语教育是民族教育中的一门重要的基础学科,它既有工具性,又有很强的思想性。学好民族语文和汉语文,不仅是学好其他学科的基础,而且对于少数民族学生继续学习和从事工作都具有重要的意义。由于我国少数民族语言文字的使用情况不同,进行双语教育的目的也有所差别,从目前的实际情况看,有以下几种主要目的:

民语主导式双语教育的目的。实行民语主导式双语教育的学校和班级,以少数民族语言为教学媒介实施课程计划,对学生进行教育,充分发挥母语在基础教育中的优势,全面提高教育质量。全部理科和文科的课程都用民族语文授课,汉语文只作为一门课开设,使学生掌握汉语文,并以此作为日后与其他民族交际活动以及参加工作和到以汉语为教学用语的学校接受高等教育的工具。其目的在于使学生成为“民汉兼通”的双语人。

汉语主导式双语教育的目的。实行汉语主导式双语教育的学校和班级,不论理科和文科,全部课程都使用全国通用的教材,并用汉语文授课。其间无文字的民族有不同程度的民族语文辅助教学的现象,但不起主导作用;而有民族文字的地区,民族语文作为一门课开设,使学生掌握民族语文,并结合当地的实际情况,学生需要学习农业实用技术,参加农村生产,同时以民族语文为工具,继承和弘扬优秀的民族传统文化。其目的是为了培养学生兼通民族语文和汉语文的双语文能力。

公共课式双语教育的目的。在一些城市汉语环境中长大的少数民族儿童中实行双语教育,多采用公共课式的双语教育。因为他们从小使用汉语,已经失去了本民族语言。所以,在这类民族学校中从小学一年级开始,全部课程采用汉文学校的教学体制,并使用汉语教材,以汉语为教学用语。与此同时,将民族语言作为一门公共课来开设,有的在小学阶段就开始设民族语文课;有的到了中学阶段才开始设置民族语文课。其目的在于使学生恢复已失去的民族语言能力。

专业课式双语教育的目的。为了研究少数民族语言文字和历史文化以及培养双语师资的需要,在各级各类学校中,实行专业课式双语教育。以汉语文作为主要教学用语,讲授各门专业课的同时,把民族语文作为一门主要专业课,进行双语教学。其目的在于造就一批精通民族语文以及民族文化和汉语文以及汉文化的双语人才。

我国少数民族双语教学实践

我国少数民族双语教学作为一种教学实践活动,以其性质而论,可分为两种基本情况:一是在民族教育中因贯彻落实有关政策法规和特定语言文化背景下自发形成的实践活动;二是在教育科学和先进的双语教学理论指导下自觉开展的实践活动。从我国少数民族双语教学实践活动的历史来看,大体可分为三个阶段。

新中国建立以前为第一个阶段。从我国双语现象存在之时起,双语教学实践也就随之出现。当各种不同的语言集团之间发生广泛联系的时候,一部分人和大部分人学习和使用本民族语言以外的其他相关语言,必然成为现实生活的客观需要,双语教学也就应运而生了。由于我国历来是一个多民族多语种的国家,各民族之间长期发生语言接触。自汉代以来,汉语成为各民族的重要公共交际语,各民族都需要有一部分人或大部分人学习使用汉语。然而,由于没有科学理论的指导,只注重实际教学,这一阶段的双语教育仅停留在自发实践的教学活动上。

从新中国建立到20世纪70年代末为第二阶段。新中国建立以来,党和政府充分保障少数民族使用自己的语言文字发展本民族文化教育事业的合法权益,帮助少数民族改进或创制文字,为少数民族语言文字的应用创造了前所未有的优越条件。同时,积极提倡少数民族学习使用全国通用的普通话和规范汉字。加上新中国建立之后民族团结和睦,各民族之间的交流往来更加频繁,互相学习语言文字的积极性日益高涨。少数民族学习普通话和规范汉字的人越来越多,相当一部分少数民族地区从小学一年级开始就单纯用汉语文教学。为了研究民族语言文字和社会历史以及优秀的传统文化,更好地帮助少数民族地区推广科学技术、发展文化教育事业,党和政府抽调一批又一批优秀干部和学生及各类专业人才,专门学习少数民族语言文字。学成后,把他们分配到各少数民族地区和民族工作部门,从事教学和科研工作。在这样的社会历史背景和文化氛围之中,形成了普遍的民汉双语教学实践。这一阶段的双语教学实践活动,有明确的法律依据,有正确的政策导向,加上少数民族翻身解放之后爆发出来的学习热情,客观上为我国少数民族双语教学事业的发展奠定了坚实的基础。但是,仍然缺乏科学的双语教学理论作指导。因此,双语教学实践处于徘徊状态,许多双语学校和班级一直停留在实验阶段,进展缓慢。少数民族地区的双语教学未能推广和普及,影响了我国少数民族双语教育事业的发展。

20世纪80年代初至今为第三个阶段。20世纪80年代以来,随着社会的进步,商品经济的发展,改革开放的深化,各地区、各民族之间交往的增多,各族干部群众更进一步认识到互相学习语言文字的重要性和迫切性,特别是少数民族干部群众更是认识到了在少数民族和民族地区中推广汉语普通话和规范汉字的现实意义。而要在少数民族和民族地区中推广汉语普通话和规范汉字,则必须因地制宜地实行双语文教学,帮助少数民族学生在掌握民族语文的基础上更快更好地学习汉语文。这一阶段,广大少数民族双语教学、科研工作者把西方双语教育理论和我国双语教学实际结合起来,建立了适合我国国情的少数民族双语教学体系,为少数民族少年儿童从小开始通过母语学习汉语普通话和规范汉字开辟了广阔的前景。

我国少数民族双语教学的成就

新中国建立以来,我国政府奉行民族语言文字平等的原则,积极帮助少数民族发展民族教育事业,为进行各种形式的双语教学实践提供了法律依据和政策指导。特别是党的十一届三中全会以来,随着改革开放步伐的加快和四个现代化建设的进展,特别是“科教兴国”战略和“西部大开发”战略的实施,给我国少数民族双语教学带来了极好的机遇,少数民族双语教学取得了令人瞩目的成就:

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