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巴莫曲布嫫
http://www.cass.net.cn/chinese/s16_sws/jgsz/grda/bm.htm
研究室:  南方民族文学研究室
   姓 名  巴莫曲布嫫 性 别  女 民 族  彝族  出生日期  1964年4月 籍 贯 四川凉山越西县
学术职称  研究员 行政职务  研究室主任 最后学历  法学博士(民俗学)  
E-mail信箱   agamo@sohu.com   专 业 领 域  彝族文学 研 究 方 向  经籍文学与口头传统
教 育 背 景 1998~  北京师范大学文学院 博士研究生;专业:民俗学;研究方向:民间文艺学 博士学位论文:《史诗传统的田野研究——以诺苏彝族史诗“勒俄”为个案》
导师:钟敬文教授、刘魁立教授
1985~1988
中国社会科学院研究生院文史哲部少数民族文学系 硕士研究生;
专业:中国民族史;研究方向:彝族文学史;1988年7月获得文学硕士学位
硕士学位论文:《彝文经籍中的祭祀诗研究》
导师:马学良教授  1980~1984  中央民族学院汉语言文学系 本科

专业:中国语言文学,1984年7月获得文学学士学位;
学士学位论文:《从彝族民间文学看彝族人民的审美观》;
论文导师:陶立璠教授
语 言  
诺苏现代彝语, 禄劝古代彝语:母语
现代汉语与古代汉语:专修
英 语:如通过国家人事部A级水平考试,口语B 写作A 听力B
参加学术团体
1999年8月加入世界民俗学者组织(芬兰),通讯会员;
1998年当选为中国民俗学会(北京)常务理事、副秘书长;
1995年1月加入世界华文诗歌学会(香港),会员;
1988年加入中国少数民族文学学会(北京),1997年当选为组联部部长。
学术兼职
2002年被聘为首都师范大学中国诗歌研究中心(北京)客座教授;
1996年~2000年被特聘为中央民族大学民俗文化研究中心(北京)客座研究员;
1996年6月被聘为凉山彝族毕摩文化研究中心(美姑)特邀研究员。
研 究 经 历
1998~2002
中国社会科学院少数民族文学研究所 副研究员、南方民族文学室副主任

从经籍文本到仪式语境研究彝族史诗;
释读、翻译并阐释彝族经籍史诗文本 ;
结合民俗学理论发展的新趋势,将个人研究方向从仪式化的经籍文学微调到彝族口头传统研究;
考入北京师范大学中文系,在职攻读民俗学专业博士学位。
1990~1997
中国社会科学院少数民族文学研究所 助理研究员

担任本所学术委员会秘书与中国少数民族文学学会秘书;
继续研究彝族经籍文学文本,重点是彝族古代经籍诗学研究;
为探讨经籍文学文本分析的可能性,实施长期的田野调查工作;
参加国家重点项目《中华文学通史》的集体撰着工作与审定工作;
形成个人的学术发展方向:彝族经籍文学研究。
1988~1990  
中国社会科学院少数民族文学研究所 实习研究员

1988-89年在本所科研处工作;
1989年秋天正式进入本所南方民族文学研究室工作;
担任中国社会科学院研究生院少数民族文学系秘书,管理教学工作;
为深化经籍文学的文本分析,扩大并强化对彝族经籍文献的释读工作。


1984~1985
四川省凉山彝族自治州文联《凉山文学》编辑部 助理编辑

负责收集、编辑、出版当地各民族民间口承文学作品;
从事诗歌创作并开始着手研究彝族诺苏文学与文化。


田野经历  
1) 2002-2003年,在凉山进行〖诺苏仪式生活与叙事传统──彝族经籍史诗研究〗的田野调查;
2) 1996-2000年,参加中美联合的田野追踪考察〖民族认同与凉山彝族诺苏文化之传承〗;
3) 1991-1998年,开展〖大凉山彝族诺苏仪式文学〗的民族志追踪考察;
4) 1993-1996参加中日合作项目〖汉族与周边诸民族的民俗宗教比较研究--纳西族·彝族与日本民俗宗教的比较民俗学考察〗;
5) 1989-1992年, 参加中日联合的比较民俗学田野考察〖中国江南农耕民俗文化〗,完成田野研究报告《畲族"学师"仪式研究──兼论成年礼功能的历史衍变》;
6) 1987年夏季在四川凉山、云南楚雄为完成硕士学位论文《彝文经籍中的祭祀诗研究》进行田野作业,涉及到民间宗教中的信仰与行为, 祖先崇拜,仪式程序, 古代经籍与文学阐释中的田野观察。


重点项目承担
1) 2002~2003中国社会科学院十·五重大课题【少数民族口头文学丛编:诺苏克智译注】;
2) 2002~2005少数民族文学研究所所级重点项目【口承与书写──彝族史诗与族群叙事传统】;
3) 2002~2005中国社会科学院重大项目A类【中国史诗类型学】(集体项目);
4) 1996~1999中国社会科学院青年基金项目【仪式与文学──彝族经籍史诗研究】。
5) 1995~1997国家九·五重点项目及重点图书《中华文学通史》(集体项目)
6) 1991~993国家青年社会科学基金项目【彝语支民族经籍文学研究】(集体项目)


访学研修情况
1) 1999年8月在芬兰土尔库大学参加第五届世界民俗学者暑期国际培训(FFSS99),在史诗工作站(Epic Workshop)研修,结业报告为《中国彝族口头传统与史诗的文本性与口承性》。导师:John M. Foly教授、Lauri Harvilahti教授。
2) 2000年1月27日至3月31日与华盛顿大学人类学系 Stevan Harrell(郝瑞)教授进行合作研究,参加在华盛顿大学博尔克自然史文化博物馆主办的〖高山图式──中国彝族诺苏文化之传承〗(Mountain Patterns: The Survival of Nuosu Culture in China)专题展览(2000年3月~9月)的相关学术活动,3月16日在西雅图人文科学论坛(博尔克博物馆系列讲座)发表了题为《彝族诺苏女性文学与文化传统》的学术报告;其间还应邀到惠特曼学院开设了两次讲座。
3) 2000年9月至2002年1月在哈佛大学文理学院访学,身份为访问博士研究生(Visiting Fellow),选修相关课程14门,完成博士学位论文阶段性研究报告A Folkloristic Perspective on Epic Tradition of the Yi: Thick Corpus Between Textuality and Orality。《彝族史诗传统的民俗学观照──文本性与口头性》),导师:Gregory Nagy教授。其间在哈佛大学校内外共开设了9次讲座,参加了三个国际学术会议,举办了一个展览,主持了一次国际彝学工作会。
学术资助获得

与学术活动
1) 2001年7月获美国民俗学会(AFS)"国际学者旅行资助",前往阿拉斯加参加美国民俗学会2001年会"知识中的伙伴"(Partners in Knowledge),参加"表演的诗学:谚语、演说术、诗歌与音乐"专题组的讨论,并作了题为《走近本土口头传统:文类的替换》(Approaching Indigenous Oral Traditions: A Perspective of Substitution in Genre)的小组发言。
2) 2001年5月本人与中央民族大学巴莫阿依博士、潘蛟博士共同策划的"国际彝学工作会"(International Workshop on Yi Studies--The Fate of Cultural Diversity in the Age of Development: The Case of Yi --)获美国哈佛-燕京学社"学术顾问委员会特别资助",项目于是年11月9~11日在哈佛大学实施。
3) 2001年4月本人与巴莫阿依博士共同策划的"彝族传统仪式生活展"(Chanting Echoes),获哈佛大学世界宗教研究中心特别项目资助,展览于是年5月至7月在该中心展出。
4) 2001年3月获美国俄亥俄州立大学人文学院特别资助,前往该大学参加国际跨学科讨论会The Interdisciplinary Symposium- Beyond Peony Pavilion: Performance, Ethnicity and Cultural Processes in China (PPEC)-, Columbus, Ohio State University(Apri28-29, 2001)。
5) 1999-2000年,本人主持的巴莫姊妹彝学小组为组织、策划于2000年9月在云南石林召开的"第三届国际彝学讨论会",从云南省石林彝族自治县人民政府获得民族文化研究基金的资助。
6) 1997-2000年,本人设计并论证的个人研究课题"仪式语境与口头传统──彝族经籍史诗研究"获中国社会科学院院级青年重点项目的资助。
7) 1999年8月,获芬兰外交部国际学术合作发展基金的资助,前往芬兰土尔库大学参加第五届世界民俗学者暑期国际培训(FFSS99)暨"《卡勒瓦拉》与世界史诗传统的国际学术讨论会"。
8) 1999年7月,获中国作家协会与台湾中国诗歌艺术学会的资助,前往台北参加"两岸女性诗歌学术研讨会"。
9) 1998年6月,获德国学术研究基金会的资助,前往德国特里尔大学参加第二届国际彝学讨论会。
10) 1998年春季,获中国社会科学院少数民族文学所级重点项目基金的资助,前往四川凉山彝区进行田野作业。
11) 1997年冬季,巴莫姊妹彝学小组获四川省凉山州人民政府社会科学研究基金的专项资助。
12) 1997年,本人的学术专著《鹰灵与诗魂──彝族古代经籍诗学研究》一书获中国社会科学院出版基金的资助。
13) 1990-1993年,本人与同事白庚胜一道设计并论证的"彝语支民族经籍文学研究"获国家社会科学青年基金的资助。
学术荣誉
1) 2000年被评为中国社会科学院优秀青年科研人员。
2) 1998年《"诗魂说"与"三魂说"》(论文)获中国少数民族文学学会颁发的"全国少数民族文学研究论文佳作奖"。
3) 1998年《彝族古代经籍诗学范畴与命题的基本模式》(论文)获"中国社会科学院第三届青年学术成果评奖"一等奖。
4) 1997年3月获"中国社会科学院巾帼建功先进个人"的荣誉称号。
5) 1997年5月获"中央国家机关民族团结进步模范个人"的荣誉称号。
6) 1995~1999年,连续被评为中国社会科学院少数民族文学研究所所级先进科研工作者。
7) 1991年,本人参加编著的《彝族文化史》获北京市优秀科学成果一等奖。
8) 1981-83年,连续三年被评为校级"三好生"。
科研成果概要  
已出版1部个人学术专著《鹰灵与诗魂━━彝族古代经籍诗学研究》,多部学术合着,并发表了60余篇学术论文与关联文章。
  "南方史诗传统与中国史诗学建设:钟敬文先生访谈录",《中国〈格萨尔〉》(第1集),中国民族摄影艺术出版社。

论文
"叙事与抒情:彝诗体例部类总论",四川省彝学会编:《四川彝学研究》(第一集),第335~356页。成都:四川民族出版社,2002。
"诺苏文学传统中的述源叙事",国际跨学科讨论会:超越牡丹亭──中国的表演·族群性·文化进程。美国哥伦布斯:俄亥俄州立大学,2001年4月28~29日。
"走近本土口头传统:文类的替换",美国民俗学会'2001年会:知识中的伙伴(表演的诗学:谚语、演说术、诗歌与音乐专题讨论组)。美国安克雷奇:阿拉斯加希尔顿饭店,2001年10月17~21日。
2000a
译文
【美】巴瑞·托尔肯:"美洲本土传统(北方)",《民族文学研究》2000增刊,总第79期,第49~57页。

2000b
专著
《鹰灵与诗魂--彝族古代经籍诗学研究》,58.3万字。北京:社会科学文献出版社。
《高山图式:中国彝族诺苏文化之传承》,与郝瑞、马尔子合著, 本人承担八章中的五章。西雅图、伦敦:华盛顿大学出版社。

2000d
合编
《谣俗蠡测──钟敬文民俗随笔》, 与康丽合编。上海:上海文艺出版社。

Ed. with Kang Li. "A Perspective on Folksong and Folklore: Zhong Jing-wen's Collection of Essay on Folklore," Shanghai: Shanghai Arts Press.


2000e
研究报告
"'吉尔'考--凉山彝族灵物崇拜综观",《民族艺术》,总第60期,2000:3

"A Survey on Jjy-lu: Liangshan Nuosu's Worship of Pneumatic Objects," in Ethnic Arts Vol. 60, Number 3, 2000.


1999a
编著
关纪新主编:《史诗本事》,承担彝族、哈尼族部分。南宁:广西人民出版社。

"The Original Text and Meaning of Chinese Epics," chief-edited by Guan Ji-xin, chapters of Yi and Ha-hni, Nanning: Guangxi People Publishing House.


1999b
田野研究报告
"神图鬼板·仪礼象征·文化传承──凉山彝族における鬼灵信仰と巫术符咒の考察"(日文),载《西南中国の民俗文化研究》第510-540页,佐野贤治编。东京:勉诚出版。

"Talismanic Chart, Ritual symbol, and Cultural Continuity: A Survey on Ghost-beliefs and Witchcraft-charms in Nuosu among the Cold Mountains." In Folk Cultures of Na-hki and Yi People in Southwestern China: A Comparative Study of Folk-religions. Ed. Sano Kenji Tokyo: 勉诚出版. Pp. 510-540. (Japanese)


1999c
文章
"反观早期法国学者对彝族传统文学的调查与评述",《云南文史丛刊》1999:1.

"Reinspection to French Scholars' Earlier Investigations and Comments on Yi's Traditional Literatures," In Yunnan Literary History Quarterly, 1999:1 issue.


1999d
论文
"倾听一种声音──中国少数民族女性诗歌的文化语境",辑入《两岸女性诗歌学术研讨会论文集》, 台北:诗艺文出版社
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彝族的名人还不少啊!
黑-------(阿诺)------------B 红--------(阿呢)-----------R 黄-------------(阿施)---------Y 常常梦见的三种颜色
李   雯

   
李雯,女,彝族,1961年生,中共党员,1985年毕业于贵州民族学院,法学学士,现为贵州省民间文艺家协会理事,贵州省文艺理论家协会会员,贵州省文联联络部副主任。

1985年起开始民族民间文学理论、民俗文化学和比较义学的研究和创作。1985年创作发表了《简论苗族诗歌中的分支开亲》,之后,连续创作发表了《各具特色多姿多彩--读各民族机智人物故事札记》、《东方的迪斯科--美妙的苗族木鼓舞及"三鼓舞"》、《不同民族的末代土司--《尘埃落定》与《末代土司》之比较研究》、《黔西北苗族服饰一瞥》等二十余篇理论文章,2001年出版了《乌蒙圣火--彝族火崇拜文化含义》专著(与人合作,任第一作者),并承担贵州省社会科研课题《发展贵州先进文化问题研究》项目(课题组成员)。




地址:贵阳市科学路66号 贵州省民间文艺家协会

邮编:550001

电子信箱: gzmx@hotmail.com

电话:0851-5815616
最后一个匈奴放下弯刀
吹灭灯盏
平静地睡着了
安尚育  男,1938年3月生,彝族。中共党员。1957年毕业于毕节师范学校,后在家乡织金担任过小学教师、中学教师、师范学校教师,1980年8月调贵州省地质局第二水文地质队子弟学校任高中教师,1982年8月调贵州民族学院任教,曾任预科副主任、艺术系副主任、民族语言文学系副主任,现为贵州民族学院教授,贵州省政协委员,兼任贵州省文艺理论家协会副主席,贵州省中国现当代文学学会副会长,贵州省作家协会民族文学委员会委员。是中国民间文艺家协会会员、中国少数民族学会会员、中国当代文学研究会会员、中国写作学会会员。发表过诗歌、小说、散文、影视文学剧本。作品入选各种集子。发表学术论文60余篇,计100余万字。论文《关于民族性、现代意识和彝族文学的思考》获国家民委哲学社会科学优秀科研成果三等奖;《李纳论》获首届中国少数民族文学研究成果优秀论文奖;当代彝族作家系列论文获首届当代少数民族文学研究评价奖。另有多篇论文在省内获各种奖。论文《贵州民族文学创作与地域文化生态》入选《中国少数民族文学精品文库》(评论卷)。参加编写《彝族文学史》、《彝族文学概论》、《贵州少数民族民间文学作品选讲》等专著。《20世纪贵州诗歌史》是其潜心研究贵州百年诗歌创作的一部专著。传略录入各种传集、辞典、名人录。
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血管里响起马蹄的声音... ...
黄宝祥  男,彝族,1954年5月生,云南省建水县人。主治医师,1974年毕业于云南省红河卫生学校,现任职于建水县人民医院外科主治医师。主要业绩:中华华佗医药研究会常务理事、中华临床医学会常务理事、香港国际中华名医协会理事、中华误诊学研究会特约编辑、中国科技情报学会云南分会会员、《中国误诊学研究第一卷》、《中国误诊学现状》、《中国误诊学与鉴别诊断》三卷大型医学专著常务编委、中国特色名医大辞典特邀编委,并先后发表了《直肠癌误诊12例研究》、《前列腺癌并出血误诊2例报告》等9篇国家级误诊学研究优秀论文,《膀胱粘膜尿道成型术治疗尿道下裂》、《根治性全胃切除术治疗胃癌》获云南省红河州人民政府科学技术进步三等奖,《经皮肝穿胆道造影25例报告》、《小肠粘膜下脂肪瘤2例报告》在中国新消化病学杂志中发表,《克隆氏病致膀胱结肠回肠瘘1例》、《小儿膀胱葡萄状内瘤并支阴溃烂膨出1例》、《阴囊癌2例报告》、《左侧睾丸巨大精原细胞瘤1例报告》;在临床沁尿外科杂志中发表。《粪石梗阻嵌屯致结肠穿孔1例报告》在腹部外科杂志中发表。《肠系膜巨大平滑肌肉瘤1例报告》发表于香港《当代中华名医传》一书中,《真两性畸形1例报告》在西安医学信息杂志中发表,《膀胱粘膜尿道成型术治疗尿道下裂》、《先天性肠系膜裂孔疝嵌屯致回肠坏死1例报告》在云南医药杂志中发表其中《小肠粘膜下脂肪瘤经验》、《前列腺癌并出血误诊2例报告》2篇优秀论文被中华名医创兴大典收录。《双侧输尿管结石梗阻致肾功能衰竭无尿同期一次性手术取出四例报告》;《巨大子宫平滑肌瘤1例报告》、《左侧卵巢内胚窦瘤2例报告》、《右侧睾丸畸胎瘤1例报告》四篇优秀论文被中华文库收录,多次参加全国及省部级学术会议,并先后发表国家级及省部级大会交流论文29篇。1997年5月入编《世界名医大全·中国卷》;1997年10月入编《中国当代医药界名人录辞书》;1998年5月入编国家科委《中华科技之光》辞书;1998年2月被授予“全国医药界精英”,业绩被《中国特色名医大辞典》收录,1999年5月被授予“世界文化名人成就奖”,1997年至2000年先后入编《世界优秀医学专家》、《中外名人大辞典》、《世界科技专家·中国卷》;《世界华人精英大典》等49部国际国内专家名人辞典。医疗专长:主要从事临床泌尿外产、男性学、烧伤治疗,参加中华华佗医药研究及中华临床疾病误诊误治研究及编辑工作。
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继续~~~谢谢
流自己的汗 存鹰之心于高远, 吃自己的饭 取鹰之志而凌云; 靠天 靠地 习鹰之性以涉险, 靠父母 融鹰之神在山颠! 不是真正的男子汉
历史人物---卢汉

卢汉(公元1896~1974年),原名邦汉,字永衡,昭通人,彝族。为龙云手下的重要人物。抗日战争时期任第60军军长,参加台儿庄战役,后任第13军团军团长、第一集团军副总司令、总司令、第一方面军总司令。抗战胜利,率滇军主力赴越南接受日本投降。1945年10月龙云被迫下台后,调任云南省政府主席兼保安司令、云南绥靖公署主任。1949年12月9日在昆明率部起义,拥护中国共产党的领导,历任云南省临时军政委员会主任、西南行政委员会副主席、全国人大常委、全国政协常委、国防委员会委员、国家体委副主任、民革中央常委等职。卢汉继龙云之后,在民国时期执掌云南军政大权4年多, 为新旧政权交替之际的重要人物。
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历史人物---龙云

龙云(公元1884~1962年)原名登云,字志舟,昭通人,彝族。原为唐继部将,1927年胡若愚等发动兵变改组省政府成功,龙云相继任云南省常务委员员主席、38军军长、云南省政府主席、13路军总指挥、国民党云南省党部主任委员、滇黔绥靖公署主任。抗日战争时期,组织第58军、第60军参加中原抗日,后任第一集团军总司令、陆军副总司令等职。秘密参加民盟,支持民主运动。1945年10月,蒋介石以武力改组云南省政府,龙云调任军事参议院院长。1948年底至香港,1949年8月13 日在香港发展《我们对现阶段中国的认识与主张》的声明,表示拥护中国共产党。1950年到北京,曾任中央人民政府委员、国际委员会副主席、西南军政委员会、西南行政委员会副主席、全国人大常委、政协全国委员会常委、民革中央委员会副主席。龙云是继唐继之后,执掌云南党政军权长达18年的人物,对民国时期的云南省有较大的影响。
龙云,字志舟,原名登云。彝族人,彝名纳吉鸟梯。1884年11月19日诞生于云南昭通炎山。二级上将,滇军的主要将领。曾任云南省政府主席,统治云南十八年之久。后来支持民主运动,为和平解放云南作出了贡献。



    龙云的父亲,彝名纳吉瓦蒂,原是四川凉山彝族奴隶主等级的成员。龙云幼年时,父亲病逝,家境沦落,流浪于云南昭通与四川凉山的金沙江两岸地区,拜江湖术士马得胜为师,学了一手好拳法。


     辛亥革命爆发不久,云南响应起义。魏焕章带领龙云、卢汉、邹若衡等人投入滇军谢汝冀梯团,被委为候差员,随部入川支援川军。回滇后,龙云被保送到云南陆军讲武堂第四期骑兵科学习。


     1914年秋,昆明来了一个法国大力士(拳师),自称“打遍天下无敌手”,在云南陆军讲武堂摆擂比武三天,扬言:“有谁打败我,我就不在昆明立脚;无人打败我,昆明就是我的武术天下。”开头两天,大力士获胜,耀武扬威。到了第三天,龙云穿了—双草鞋,走上擂台。他漫不经心,把脚一提,草鞋从大力士头上飞过,接着就是拳打脚踢,大力士颇感意外。在混战之中,龙云采取了“和尚撞钟”的方法,双拳和头部一齐向大力土撞去,将大力士撞翻在地,随即一扑将其压住。法国拳师只得认输,卷起行李,灰溜溜地离开了昆明。龙云出人意外的胜利,轰动了昆明,引起了云南都督唐继尧的注意。


     这年底,龙云从云南陆军讲武堂毕业后,被分配到昭通独立营任中尉排长。次年底,蔡锷率护国第一军向四川进军前,要调唐继尧身边的随从副官邹若衡为副官。邹便推荐龙云作唐继尧的副官,并对唐说:“此人能力胜我十倍,可以保护都督。”唐想起龙云打败法国大力士的情景,即委任龙云为副官处中尉侍从副官。这成为龙云跟随唐继尧发迹的起点。
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策划暗杀龙云的经过

郭旭

1949年,南京、上海、武汉等地相继解放后,蒋介石企图以西南的川、康、滇、黔等省为根据地抗拒解放。同年7、8月间,卢汉在云南宣布接收国民党中央在昆明的机构,限令国民党特务离开云南,成为半独立状态。蒋介石得到了这个消息,颇为震惊,亲由台湾经广州到达重庆,解决云南问题。

当时,桂系白崇禧主张用武力解决,西南军政长官张群主张用政治解决,蒋于是采取政治与军事兼用,一面增派第八、第八十九军分道压入云南边境,一面进行政治解决。那时,蒋介石认为卢汉的行动是受了龙云的影响,遂秘密指示国防部保密局前局长毛人凤(那时国防部保密局局长由徐志道继任,但毛仍负该局实际责任)在香港暗杀龙云。

毛人凤接到蒋介石的指示后,由台湾派保密局办公室副主任兼第二处(行动处)处长叶翔之和六名特务,经广州前往香港。

叶到香港后,在香港浅水湾龙云的住宅附近租了一所房屋,监视龙云的行动,伺机暗杀龙云。

9月初,蒋派毛人凤偕同保密局西南特区区长兼西南军政长官公署第二处处长徐远举到昆明会同卢汉进行“整肃”工作。毛人凤到昆明后,找到龙云的亲信秘书蒋唯生(又名蒋彻寒,化名刘蔚),用重金收买蒋,策划暗杀龙云的阴谋。当即派蒋唯生乘飞机到广州,叫蒋拿了他的亲笔信到保密局广州办事处见我。毛的信中仅写道:“介绍刘蔚前来,希面洽,并妥为招待,协助赴港与叶翔之接洽。”蒋唯生见我后,密告我说,毛人凤派他到香港是进行暗杀龙云的工作。我当即找办事处副处长袁寄滨和蒋接头,并招待蒋的食宿。

袁和蒋接洽后,商量用×××毒药毒杀龙云。袁告诉我说,×××毒药置于酒中,饮后不会马上发作,过几小时毒发后,即无法医救,但市面不易购到。决定先介绍蒋到香港见叶翔之,俟毒药弄到后再寄往香港。

蒋到香港后,见到叶翔之和毛钟新(是毛人凤派他到香港协助叶暗杀龙云的),叶指示蒋先到龙家去见龙云,打探龙云的动静,并叫蒋最好住在龙家,等毒药送到香港后,再交给蒋进行。

袁寄滨与蒋唯生到香港后,去广州药房搜购上述毒药,各药房均以此药是毒剂,非有医生证明不能购买。袁乃找了女特务陈雯的义父(当时任广州方便医院院长)出具证明在药房买了几支,并买了一只兔子作试验。第一次试验结果,效果不大,又托王某买了几支,试验才有效。于是通知毛钟新回到广州,将毒药带往香港。

毛钟新到香港后,将毒药交给蒋唯生,指示蒋在龙家相机将毒药置于酒中或汤中送给龙吃。因龙家中对龙的饮食很注意,蒋胆怯不敢进行。叶翔之乃计划偕特务闯入住宅,暗杀龙云。正布置间,因杨杰由昆明逃往香港,蒋介石命毛人凤对暗杀龙云的事暂缓进行,先暗杀杨杰。毛人凤接到蒋介石的指示后,打电报给我转告叶翔之,马上改换了暗杀目标。

杨杰被暗杀后,叶翔之和其所带到香港的特务,因为香港政府搜查很严,由香港逃到广州转赴台湾,对暗杀龙云的阴谋活动才停止了。

(选自全国政协文史资料委员会编《中华文史资料文库》第8册P530—531,中国文史出版社1996年版)
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担任警卫队长

   

    龙云很机伶,深得唐继尧的赏识,很快从近卫军第二大队中队长、补充第一大队大队附,提升为佽飞军(唐续尧的警卫军)副大队长、大队长。


     他由佽飞军副大队长升任大队长,中间有一段至今仍是谜的小插曲。一天凌晨,佽飞军突然紧急集合,拉到一个山头上进行军事演习。返回营地时,忽然发现军旗没有了,派人沿途寻找,皆未找到。唐继尧听说佽飞军军旗遗失,大为震怒,认为是不吉利,下令枪决了佽飞军大队长,当即宣布龙云接任佽飞军大队长。后来,原队长夫人扬言,这是龙云设的计谋,要报仇。龙云即付给她一笔巨金,此事才不了了之。


     唐继尧就任靖国联军总司令后,以商讨北伐为名,于1918年9月到重庆召开川、滇、黔、鄂,豫五省联军会议,就任“五省联军总司令”。龙云为唐赴重庆,进行了“精心导演”:这一天,重庆全城戒严,所有码头的渡船均勒令停靠对岸海棠溪。自太平门到学院衙门行辕,沿途断绝交通,商铺及高楼上的窗户一律勒令关闭,每—铺户站一武装哨兵。仪仗隆重,前列为护卫骑兵,次为御用的佽飞军,头戴钢盔,身背十响枪,手持方天画戟;再次为掌旗官,乘商头骏马,手掌杏黄滚金丝穗帅旗,上锈斗大的一个“唐”字,殿后是佽飞军大队长龙云护卫,前护后拥,浩浩荡荡,进城时鸣炮二十一响,俨然是帝王巡视的仪仗。龙云对唐继尧的忠诚,在这  里表现得淋漓尽致。


     1920年,唐继尧在川滇战争中失败。滇军第一军军长顾品珍率残部回滇,迫唐下台。次年2月,在唐众叛亲离的情况下,龙云率领百余人卫队,护送其离开昆明,经蒙自到越南,转赴香港。途经蒙自时,唐任命龙云为近卫第十一团团长,与拥护唐的第二卫戍区司令兼蒙自道尹李友勋,同驻蒙自地区,为将来返回云南创造条件。
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从拥唐到倒唐

   

    唐继尧到达香港后,积极筹划,准备返回云南夺权。这年秋天,龙云被委任为李友勋旅的团长。他们恐遭顾品珍的暗算,乃借响应孙中山讨伐桂系军阀陆荣廷的名义,进兵广西。在攻下柳州后,龙云担任柳州警备司令,积极拥护唐继尧“打回老家去”。


     这时,唐即令所有在两广的滇军,迅速脱离北伐大本营,开往柳州,与其亲信李友勋、龙云等部汇合。

    1922年2月,将集中在柳州的四千余人编为第一、二、三、四军。龙云任李友勋第一军的前敌司令,率部返滇攻打顾品珍部。回滇途中,李友勋为广西自治军所击毙,龙云即代理第一军军长,继续向顾品珍部进攻。同年3月,顾品珍战死,唐继尧返回昆明,重掌云南大权。论功行赏,龙云被委为第五军军长,兼滇中镇守使,驻昆明。从此,他开始掌握滇军的实权,并成为滇军中举足轻重的人物。


     1925年初,唐继尧趁孙中山北上病危之机,忽然通电就任副元帅之职,并与粤军陈炯明、桂军刘震寰部相勾结,派三路大军,假道广西,声称前往广州视事。龙云奉命率第五军从南路进攻广西,于2月23日占领南宁,因北路滇军进攻柳州时,被桂系李宗仁部打得大败,全线溃退。龙云被迫于6月退回云南。


     滇军从广西退回云南后,唐继尧趁机撤销各军番号,加强亲信近卫部队,而龙云被另行任命为昆明镇守使。他对唐这种专横独裁、排斥异己的做法不满。1927年2月6日,便同胡若愚,张汝骥、李选廷三镇守使联合举行“兵谏”,派兵进逼昆明,并提出清发欠饷,惩办贪污,摒除肖小,驱逐唐三(唐继虞),与广州方面合作等项条件。事变当日,他派兵把守昆明各城门,在重要街道站岗放哨,逮捕了“通电”所指的贪污肖小二十余人。这就是推翻滇系军阀唐继尧统治云南十四年的“二·六政变”。


     政变后,于3月5日,成立省务委员会,推胡若愚为省务委员会主席兼军政厅长,龙云为委员兼云南陆军讲武学堂校长,张汝骥、李选廷等为委员。从此,唐继尧便成为有名无实的“总裁”,在当年的5月23日病死
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争取云南统治权

    “二·六政变”之前,龙云、胡若愚分别被蒋介石任为国民革命军第三十八、三十九军军长。省务委员会成立后,名义上是四镇守使联合统治云南,实际、大权操纵在胡若愚、龙云之手。张汝骥拥有兵力三个团倒向胡若愚一边,李选廷只有兵力一个团,感到力量太弱,不敢与之相争。这样,龙与胡、张三军对垒,为争夺云南的统治权,矛盾日益尖锐。


     6月14日夜,胡若愚、张汝骥突然派兵袭击了龙云的住宅(在昆明翠湖东路),一颗小型炮弹在他住宅的花园爆炸,击毁了门窗。龙云的一只眼睛被玻璃片砸伤,顿时鲜血淋漓,束手就擒。胡若愚把他关在铁笼子里,眼睛没有得到及时治疗,后来成为终身残疾。


     龙云虽然被囚,龙部的主要将领卢汉,朱旭,高荫槐、周文人以及暂时投靠龙云的孟坤等人却趁混乱之机,逃到了滇西。因此,他的军事实力,并没有受到多大损失。逃到滇西的龙云各部,邀请滇军元老胡瑛代理第三十八军军长,指挥部队反击昆明,与胡部在祥云县清华洞、禄丰县城郊展开激战。龙部击溃胡军后,乘胜进逼昆明。胡若愚被迫于7月24日挟持龙云撤离,并遣副官将云南省政府主席的印信,送交省务委员周钟狱,希望三十八军尊重和平,请勿追击,他将保证龙云的人身安全。


     胡瑛率三十八军于7月25日进入昆明。胡若愚退至昆明东郊大板桥时,恐三十八军跟踪追击,乃向龙云表示言归于好,双方达成了“板桥协议”,商定龙云回昆明主持省政,胡、张即行北伐,由龙在后方补充饷械。 8月13日,龙云回到昆明,接任了第三十八军军长兼代云南省政府主席,并重新改组了云南省政府。


     龙云重新掌权后,命卢汉、朱旭等部将胡若愚、张汝骥部包困于曲靖。此时,唐继尧的旧部唐继虞趁昆明城防空虚,由大理提兵进逼昆明,先头部队已到城边,昆明危在旦夕。龙云一面督队固守,一面派代表向胡、张疏通,表示不再为难,请维持“板桥协议”,率师北伐。说成后,乃将朱旭部调往昆明,将唐继虞部击退。
胡,张被解围后,却与贵州周西成相勾结,求得黔军支援向昆明反击。龙云任命胡瑛为三十八军前敌总指挥,在曲靖城郊之廖角山,将周西成之黔军击退,进而战胜了胡、张两部。


     龙云在军事上取得节节胜利,1928年1月,被蒋介石指定为云南省政府主席兼国民革命军第十三路总指挥,  从而在云南的地位逐渐巩固。


     1929年初,龙云为报周西成黔军进犯滇东之仇,乃以胡瑛代理省主席,自率朱旭、张凤春等师进军贵州,势如破竹,大败黔军,在黄果树附近,将周西成击毙。


     同年夏,胡若愚、张汝骥与脱离龙云的孟坤重新联合,分别从川南,滇东北,率部直扑昆明,龙云急调入黔滇军,星夜赶回昆明,同时采用参谋长孙渡所献之计,效三国时曹操写信给韩,遂,而有意派人送给马超的故伎,由胡瑛写信给孟坤,却故意将信送往胡若愚、张汝骥处。信中说:“愚兄与吾弟所商之事已奏效,现时机已至,望吾弟即按原协议执行,以竟全功。”胡、张阅信后,对孟坤大为怀疑。当龙部发动反击时,胡,张让孟坤部断后,拒绝支援,致使孟部在昆明近郊碧鸡关几乎全军覆没。胡、张此时方知上当,但已悔之晚矣,只好退至川南一带。龙云又通过关系,买通川南的木里土司进行夹击,张汝骥被俘,押到云南下关枪毙,孟坤渡江,翻船淹死,只有胡若愚—人只身逃往上海。从此,龙云统一了云南,确立了在云南的统治地位。
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建立忠于自己的滇军体系

    龙云为了稳定自己对云南的统治,既依附蒋介石,围剿工农红军,又排斥异己,以建立忠于自己的滇军体系。


    龙云在云南得势的这年秋天,蒋桂战争爆发,蒋介石任命他为讨逆军第十路总指挥,出兵讨桂,并许诺给他开拨费港币一百万元,参与讨桂的部队军饷每月法币三十万元,攻占南宁之后,委派卢汉为广西省政府主席。当时,龙云想:“投降小军阀,不如投降大军阀。”他不惜得罪近邻,与蒋介石搞政治交易,欣然接受委任。次年5月,他令卢汉为前敌总指挥,率三个师共十五个团约二万余人进入广西,抄袭李宗仁的后路。7月,包围南宁。然而由于气候恶劣,水土不服,疾病流行,军心怠惰,士气沮丧,攻打南宁城三个月而未下。10月后,李宗仁、白崇禧、张发奎等部从湖南撤回,驰援南宁。滇军腹背受敌,乃大败而退。1931年2月,撤回昆明,经过整编,仅剩下六个团了,损失大半。


     这时,龙云借整编之机削弱异己力量,提出“废师改旅”的整军方案,规定旅为承上转下的机关;龙云对旅、团分令,团对龙、旅分呈。这样,他可以直接指挥团长。卢汉、朱旭、张风春、张冲四个师长不服,于3月10日以“清君侧”为名,进行倒龙。龙云为了避免“二·六政变”时唐继尧的下场,以“扫墓”为名,离开昆明,回昭通,实际只到寻甸羊街躲避风险。但四个师长由谁来当主席,议论纷纷,争执不下。卢汉、张冲只好把龙云请回来当省主席。


     龙云重返昆明后,宣布四个师长“以下犯上”之罪,下令全都扣押起来,立即撤消各师番号;实行废师改旅。不久,他又将卢汉、朱旭、张冲释放,另行安排工作。来获释的张凤春不服,讲话激怒了龙云,当场被打了两耳光,一直关押到抗战初期。


     在这期间,龙云追随蒋介石,在云南进行了“清党”。同时,又与蒋介石保持一定的距离,逐步建立起忠于自己的滇军系统,成立军官学校,直接向法,德、比、捷等国购买军火,武装滇军。


     1935年初,龙云被蒋介石委任为“第二路军总司令”,对路过贵州、云南的中国工农红军第一方面军防堵追剿。他令孙渡为第三纵队司令,率四个旅进入贵州,解蒋介石之围,被夸为“勤王之师”、“救驾部队”。后来,龙部刘正副旅在宣威虎头山阻击红军,蒋介石立即电令嘉奖“滇军忠勇善战”。


     5月10日,蒋介石和宋美龄等亲自来到昆明,监视、督促龙云追剿红军。他表示对中央的忠诚,愿意服从蒋介石的每一指令。同时,他还与薛岳结拜为把兄弟,然而却婉言谢绝了薛岳所率“中央军”进驻昆明的要求。
1936年3月,红二方面军长征路过滇黔时,蒋介石又委龙云为“滇黔绥靖公署主任”。龙云仍派孙渡率第三纵队开往贵州,配合“中央军”堵击红军,并尾随追击过滇红军。当时,张冲曾向他建议:“蒋介石要搞清一色的一统天下,可能借追红军之机,解决云南政权。贵州王家烈,可为前军之鉴。滇军要以防‘中央军’为主,对红军只能表面应付,不可与红军打硬仗,自损滇军实力。”但他慑于蒋介石的威势,仍派兵尾随红军。
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为民族神圣抗战

   

    “七·七”事变后,龙云先后担任军事委员会委员长昆明行营主任、军事委员会驻滇干部训练团副团长、陆军副总司令等职,在云南组织人力物力,支援全国抗战。


     8月,龙云在南京出席国防会议期间,与周恩来,朱德、叶剑英等见面,受到巨大鼓舞。他在会议上当即决定云南出兵二十万;另方面又与朱德交换了电报密码,与延安建立了秘密联系。他“代表云南一千三百万民众表达爱国护国之赤诚及愿将全部人力物力贡献国家,决心为国家民族神圣抗战奋斗牺牲到底”。


     回到云南后,他不到一个月的时间,即编成三万人的第六十军,以卢汉为军长,下辖第一八二、一八三、一八四师,分别以安恩薄、高荫槐,张冲为师长,开赴抗日前线。该军在台儿庄战役中,以禹王山为中心,坚持了二十多天的阵地战,粉碎了日寇的多次进攻,给敌人以沉重打击,自己也损失了—万余人。接着,云南又新编成第五十八军和新三军,与六十军合组为第三十军团,仍以卢汉为军团长,再赴前线,参加武汉保卫战等。滇军出师,先后二十余万,英勇抗战,得到了全国人民的好评。1938年8月21日,朱德给龙云的一封信中说“抗战军兴,滇省输送二十万军队于前线,输助物资,贡献于国家民族者尤多”。


     同年12月,第三十军团扩编为第一集团军,下辖三个军,龙云兼总司令,卢汉为副总司令、代总司令职务。不久,龙云辞去总司令,由卢汉任总司令,高荫槐为副总司令。1940年9月以后,日本侵略军占领河内。龙云以防守滇省边境为由,要求将第一集团军中的两个军调回云南,蒋介石只同意调回六十军,成立滇南作战军,以卢汉为总司令。年底,滇南作战军总部改为第一集团军总部,而原第一集团军总部改为副总部。1942年5月,日寇从缅甸入侵滇西地区,占领了怒江以西约三万平方公里。滇西军民毅然抗击日寇的侵略,龙云带领地方政府在指挥军民作战。改善交通等方面,作了巨大的努力,使日寇始终未能突破怒江天险。最后经半年的艰苦反击战斗,于1945年1月全部收复滇西国土。这时云南的第一集团军扩编为第一方面军,卢汉为总司令,名义上辖第一、第九两个集团军,但龙云、卢汉只能控制第一集团军,而第九集团军是蒋介石嫡系关麟征部,实际上起着监视滇军的作用。
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